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第910章 丹劲和有序的不同(1 / 2)

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地-1之“丹劲”,是一个很“现代”的概念,是形意一门的落能祖师以蒸汽机之原理入拳法,练出暗劲,直达入化,而后历经数十年,才有人在此基础上,提出来的一个概念——就和一些基于现实的科学基础、理论,提出来的“科学幻想”一样。但真正的,练出丹劲的,却只有一个god——是第一人,也是这一次拳皇大赛前的“唯一”一个丹劲的高手。

关于“丹劲”的概念,god是借了一些丹道的说法,来进行阐述的。也正是因为他达到了这个境界,所以阐述的,也分外清晰。在他的《二三事杂言记》的手稿中,就详实的记录了这一层境界,尤其是这一层境界的“不漏”——这也是丹劲以化劲为基础,和暖暖的十二工学最大的区别所在。

——二者的差别,就像是京津唐重工业基地,和北京、天津、河北省之间的差别一样。在工业基地这个属性上,三地是一个圈子;在行政的从属上,却分别是三个省份、直辖市,唐山也只是河北的一部分。

“丹劲”存在着“不漏”这一概念,是暖暖练习的十二工学的第二层功夫“有序”中所没有的。

god在《二三事杂言记》中,这样写道:

由化入丹,是心意功夫。要控制心意,以心意约束一身气血、劲力。丹道圆滑,不丢不顶不漏,不丢、不顶、不漏,则元气不失。人之一身气力,皆源于元气,我读经卷,觉其与先贤所言之先天之气类似,以为生机之本,故而丹劲,是要敛劲成丹,我从手发力,一道劲起,却又回于身体,化作元气。故可打出十分力,而只用一分力,剩余九分,至多则可回归六七分,此为不漏。

金丹之道,金者,坚也;丹者,圆觉也。

敛劲成圆,于一身体阴阳和谐,使于外则借助于外,为不朽之根基。形意拳法之中,拦门横劲类于此道,只是直而不圆,虽见其利,却不得保元气不失。如练得圆润,当可以更进一步,达到丹劲之境界。落能祖师开暗劲之先河,实乃我武人之福,惜后辈弟子不肖,入化成丹者寥寥……

……

人之身,丹前为后天,丹后返还先天。人的身体,就像是一个大的樊笼,元气居于其中,气冲以为和,奔腾运作,生生不息。却不能保证元气不流失。只有达到先天,才可以以劲力约束,让元气在樊笼内运作,不出樊笼。

我以为这才是长生久视的道理。

……

而十二工学的“有序”却是一种身协、气协、心协的合一,是强调有效的运用力量,将力量使用出来。组织、协调性越高,可以发挥出的力量也就越大,身体做了同样的功,但有效功会更加强大——这是十二工学的“有序”。如果要作一个比喻,那么god描述的丹劲,就是教人如何扣吧、省钱的;十二工学的“有序”就是教人如何有效的“花钱”的——

十二工学是我有一千块,把这一千块的动产花出去,尽量买回来价值高的东西来。

god描述的丹劲之不漏,就是我尽量花最少的钱,或者不花自己的钱,抠抠巴巴的将东西买回来。

这是两种思维方式——十二工学无疑是暖暖最熟悉的。二者的区别,更是一下子就看的通透。并且,她对丹劲中,那种返还元气的法门也很感兴趣——原本体内的“元气”做功,转化成了肌肉运动,机体动作的机械能。可god硬是能够再反过来,把机械能转换回去,变成一种“元气”——如果这是真的,那就厉害了。只是,现在这个还不能够确定是真的,极有可能只是god的一种并不准确的自我感觉:要不然那就太过于变态了。人也不需要吃东西、不需要呼吸了,只要不断的做出机械运动,把身体的机械能反向转化成为化学能,还原为营养物质……这样一来,十天半个月吃一顿饭,一年吃一顿饭,就足以供养一个人生存下来了——

毕竟运动身体的消耗,是大于运动身体,返还回身体的元气的量的。\(^o^)/~

假设真的可以“返还”——那还真的解决了全球的粮食危机和饥荒问题了。对此,暖暖保持着谨慎的怀疑,只等着以后对god进行全面的追踪、记录、观察之后,得出具体的结论再说。现在,她的注意力还是在比赛上,风采的招法堂皇、精悍,八神庵的八神流古武术却诡秘、阴沉。尤其是鬼步,更是让八神庵的移动如同鬼魅——这样的鬼步,暖暖可以应对,但风采就……

她只能凭着自己的直觉、经验却硬抗。她此时,最强的地方,却是体力!其实由暗入化之后,习练中国武术的武者耐力都会变得惊人。化的一层意思,就是圆润,只是不及丹道的有序罢了。

唐梓尘可以利用化劲的体力,耗掉整整三个高明的格斗家的体力。此刻的风采,也同样可以通过持久的消耗,让八神庵感觉到赖手。

双方分分合合,一阵交手。八神庵的手上,变得粗的、紫红色的手指尖不时的扑击、抓扯,却都被风采抵挡下来。风采的胳膊上被抓过的地方,是一道道的青黑色。但这些青黑色却在数秒之内,就消失的一干二净。这是丹劲之后,对身体的控制能力增加,通过搬运气血,有意的控制新陈代谢,来修复特定部位的伤势的效果。也就是暖暖之前给风采、唐梓尘讲的如何运用营卫二气的内容。

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