第十三章 邪性的地窖（1 / 2）

“萨满”也可音译为“珊蛮”“嚓玛”。

原词含有：智者、晓彻、探究、等意，后逐渐演变为萨满教巫师，即跳神之人的专称。

萨满，来自女真语言和其他通古斯语族语言。这字在通古斯语中是“智者”、“晓彻”的意思。满语穆林德转写为saman。

萨满教仪式与藏传佛教结合在一起的宗教形式被中国的元代和清代制度化为国教，虽然在中华民国推翻清朝统治之后的一个世纪里，萨满教几乎消声匿迹，但是现今仍然可在北京故宫里找到当年皇族供奉萨满教及举行仪式的神殿（坤宁宫）。

萨满教几乎先于任何有组织的宗教出现，最早可以追溯至新石器时代，不过萨满教后来面对有组织宗教的种种遭遇基本上是由其神秘的，有象征意义的仪式造成的。

萨满师通过一系列的原始舞蹈，包括肢体语言，萨满歌诀，以及专用的神灵沟通器具来进行与萨满教派的神或仙进行沟通，而在东北，流传着“跳大神”的活动，就是萨满教派仅剩下能够流传下来的遗产。

萨满教认为，天地生灵都是有沟通的可能的，通过萨满的各种仪式活动，能够与某些生灵，特别是有修为的生灵进行沟通，从而到达问卜，医疗，甚至控制天气的目的。

而在东北这先生说的就是萨满师，也就是民间说的大神儿。

大海介绍的没有这么详尽，但是大概意思和本身的了解让大家都明白了个大概。罗文听完了大海简单的讲解，便接着问道：“李大爷，您还能想起来这位先生住在哪，或者谁有可能认识他么？”

老李头裹了裹皮袄笑看着罗文：“你这不扯呢么！那先生要是现在还活着还不得一百岁啊？再说谁能认识他啊！一个游方的先生，今天在鹤岗明天牡丹江的，赶上年头不好没准还去沈阳吉林了呢，哪找去啊！”

罗文让老李头一通嘲笑却没说话，想了想又说：“李大爷，能带我去看看那个日本人建的地窖么？”

这会老李头瞪大了眼睛看着罗文说：“啥玩意儿？去日本鬼子的地窖？我可不敢去，我爹就因为那地窖死的，你要去你去，我是没几年活头了，那也不能把命扔到那里边。”

“那您能告诉我怎么走能找到那地窖么？”

“不是，我李老头卖句老，你说你一棒大小伙子上哪地方干啥去啊？那地方邪性着呢！我当年跟我爹下去的时候，没走到里面腿肚子都转筋，你年轻轻的再把命搭上，你可拉倒吧！”

老李头说完一甩袖子就往屋里走。

罗文等人也跟着进了屋，老李头坐在炕上舔了舔烟卷塞到嘴里，用火柴点燃后看着罗文，罗文坐在炕边上也盯着老李头。

过了一会，老李头嗨了一声：“死不死的跟我有啥关系，乐意去去呗！”

说完透过窗户指了指山：“沿着山路往里走，约莫十里地有个岔路，走左边的那个，沿着坡下去，再走二十里地就能看见了。不过我话说前边，你们谁去都行，就小海不能去！”

大海听完赶紧嚷道：“那哪行啊！谁不去我也得去！”

还没等大海接着说完，老李头提高了音量喊道：“你爸就你一个独苗！”

一瞬间屋里就安静了，海大爷低着头蹲在地上吧嗒吧嗒抽着烟袋，一声不出的不知道想什么。罗文拍了拍大海，对老李头说：“大海不去”大海刚要张嘴就被罗文的眼神给毙了。

罗文等人回到路虎车旁，大海一脸不高兴的靠着车门擦倒车镜，罗文站在中间发布命令。

“韵一、鹤翔、大海”说到大海的时候罗文看了大海一眼，大海没敢闹脾气，规规矩矩的打了个立正。

“你们三个跑趟省里的档案馆，破四旧的时候全国对封建迷信有一次长期的严打，要是那个先生一直以跳神儿为生也许能找到点眉目。刑松在李大爷家做接应，我跟祖龙去那个日本人修的地窖看看。”