第二百三十六章 讲解（上）（2 / 2）

看到秦轩变色的面容，贺天好似不在意，“陈妍，难道你交流的就是这样的心得，如果是这样的话，那我看，他这个主演也就那样，还不如一个群演的心得，或者他是靠关系进来的？”

陈妍面色不喜的看了他一眼，“贺天，如果秦轩的表演不行的话，那么你岂不是更不行，他刚才的表演的大家都看在眼里，难道你的眼睛是出了毛病吗，既然得到大家认可，你还有什么话说。”

听到陈妍这么不给面子的话，贺天的面色不由得一阵难看，“是吗，那看来秦轩是给我们藏私了，秦轩，你可不厚道啊。”

说完，将目光看向了秦轩，好似想从秦轩的脸上看出什么，但是秦轩此时的确隐隐的觉得，原来贺天是对陈妍有好感，所以才会挑衅自己，不过自己可不是软柿子，因此在贺天说出口之后，他不咸不淡的说道：“藏不藏私是你自己的理解，不要用你的方式来理解我，我刚才的话，懂得人自会明白，而不懂得，则会始终徘徊在门外。”

原本贺天是想到秦轩这里找存在感，好让陈妍觉得自己有很多优，但是现在听到秦轩不给面子的话，他的面色不由得变得更加难看，他没想到，秦轩也这么不给面子，但是现在他又不能离席，不然会在陈妍面前造成不好的印象，因此他的目光再次看了看秦轩一眼之后，说道：“很好，看来秦轩，你想对我们有什么指导，我还真想知道，你有何高见，怎么样在生活中体验，提高角色理解以及掌控，来谈谈你的高见，让我们知道，什么是表演。”

听到贺天挑衅的话语，秦轩没再理会，他的目光看了看和贺天一起来的几位角色，他们的脸上也是露出好奇的神色，秦轩想了一下，说道：“表演艺术中，有着三种流派，分别为体验派，方法派，表现派，而我要说的，就是体验派，也是我最清楚的一种。”

“体验派对表演的要求就是：从自我出发，生活在角色的情境里。体验派是在华夏被误读最多的一个表演学派，目前市面上流行的对体验派的理解基本都是错误的。这里有非常复杂的历史原因，我不细说了，就直接给大家说说这些误解是啥。”

“首先就是不承认“从自我出发”。请注意，只有“自我”能完成真正的体验，即“真听、真看、真感觉”。如果你已在模仿一个臆想出的形象，或把自己套入一个与你的生活常态不同的表演的状态下，那是无法完成真实体验的。那么“从自我出发”与成为角色是否矛盾呢？不矛盾，因为你得生活在角色的情境里。”

“举个例子，如果年轻人演一个老头，用体验派的方法不是去模仿老头，而是让自己去相信老头的情境发生在了自己身上，比如去相信自己关节不好、眼镜看不清、耳朵听不清……自己还是自己，只是情境变了。那么“从自我出发”不就是本色演出吗？是否没有技术含量呢？错了，从自我出发是最难的。首先就要求暴露自我或许不想为人知的性格。比如体验派直男去演同性恋，他不能把自己伪装成别人去模仿，而只能把自己内心中哪怕只有一对男人的好感拿出来给角色，真的用自己同性恋的那一面来示人。其次要求相信情境，比如将一把假枪当成真的死亡威胁来相信，要求在情境中能下意识地反应，而不是设计好的表演，这种相信可比设计难得多。最后还必须做许多功课才能让角色的情境丰满，让一个虚构的情境如同生活一样丰满，其中需要填充的内容量是相当惊人的。”

“那么“从自我出发”是否意味着一个演员只能塑造一种性格的角色呢？不是的。因为人的性格是多面的，是一个大集合；而剧作家笔下的人物不可能像一个活人一样性格丰富，所以是一个小集合。一个大集合可以套住许多不同的小集合。也就是说一个演员可以一辈子本色演出，而又演出了许多不同的角色。所以体验派从自我奔向角色的过程先得做减法——将自我大集合中不符合角色小集合的部分去掉，尽量让两个集合重合，即是自我又是角色；而不是做加法，去添加一些不属于自己的东西。”