第三百四十三章 粮食（三）（2 / 2）

店小二说：“看起来老爷是外地人，这位替大家说话的是我们这里最有名的士人，叫做张敷，字天如，是苏州、无锡一带最有名的才子，以耿直著称，自幼聪明过人，还组织了复社议论政事，抨击不公平的时政，现在很得文人的拥护。”

哦，这个人就是张敷张天如，著名的“七录七焚”故事的主人公，怪不得今天这里的气氛格外热闹，原来这些人是在这里集会，议论杨涟来江浙银行总部查账的事情，看来杨涟要遇到麻烦了，说不定被这家伙一顿忽悠，把本来就动荡的情绪激化起来，真有可能把杨涟给赶走，尤其是象杨涟这样的注重脸面的文人，要是碰上有文化的流氓，一定会一败涂地。

其实牛金星还这是来对了，在历史上的今年，这位张敷还真是因为一篇文章出了大名，这篇文章叫做《五人墓碑记》，甚至上了天朝的高中课本，文中纪念的是暴力抗税而被处死的五个人，甚至教案上都是这样说的“本文记述和颂扬了苏州市民不畏*、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们"激于义而死"的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了"匹夫之有重于社稷"的道理。歌颂了其中五人"激昂大义，蹈死不顾"的英雄气概，揭示了"明死生之大，匹夫之有重于社稷"的主题思想。”。其实这完全是大忽悠，大家想想看，如果现在发生暴力抗税，甚至打死收税的官员，那肯定是死罪，大家都不缴税了，国家政权如何维护，老百姓如何得到安全？

应该说这五人死有余辜，他们根本谈不上什么“激昂大义，蹈死不顾”，应该是为了商人小团体的利益，被推出来的替罪羊而已。而张敷这片文章起到了最坏的作用，可以说是公开和国家政权叫板，可惜的是历史是文人写的，话语权掌握在当时的东林党手中，尤其是崇祯皇帝当时正在清剿宦官，还是一个愤青，等到国库空虚，自己缩衣节食筹集军费、粮饷的时候，才明白这个道理。

牛金星也是举人出身，自然属于有文化的知识分子加流氓，尤其是经过这些年朱有孝的思想熏陶，看到朱有孝让他经营的大明皇家贸易商行一直守法经营，按时纳税，皇帝都是这样做的，你一个小小的举人有什么不纳税的理由？

安奈不住自己的心情，牛金星径直走到了这张桌子旁边，开口便向张敷问道：“这位先生，在下听您激昂演讲，心情激动，请问您有父母吗？在家孝顺父母吗？是家中的嫡子还是庶子？”

张敷正在情绪高涨的演讲，冷不丁被牛金星这么一问，一时反应不过来，便回答道：“人的生命都是来自父母，先生何来此问，孝顺父母是天经地义的事情，为何不孝顺父母，在下是庶子那有如何，您有什么高见？”

牛金星冷笑一声：“哼，《诗经 小雅》云：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。不知道先生读过没有？杜工部的《茅庐为秋风所破歌》说‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破已足’知道吗？范文正公的《岳阳楼记》看过吗？‘先天下之忧而忧，后天下乐而乐’懂吗？”

面对牛金星的连续发问，张敷现在真的是发懵了，如果张敷说没有读过这些书，肯定会被骂做不读圣贤书，如果说读过过这些书，又不知道牛金星设的是什么圈套，一时之间张敷竟然有些张口结舌，“你、你、你什么意思？你这样问是不是有些侮辱我的学问？看不起我们东林书院，我们是嫡传的宋理学者子弟，难道这些都不知道吗？你是谁？捣什么乱。”

牛金星冷笑道：“妄自你称学者，圣人子弟，最简单的道理也不明白。大家都是大明的子民，当今皇上就是我们的父母，经商纳税，种地完粮是天经地义的事情。通俗的说纳税就是孝敬父母，尽一个儿女的孝顺本分，你连这点道理都不懂，还称什么是人？不能‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’还称什么先生、学者。偷梁换柱，巧言花语，蛊惑人心对抗朝廷国策，还算什么行为？”