第三百二十四章 大萨满（1 / 2）

正在步度根和一众部族头领说着丧气话的时候，一个老迈的声音响了起来：“不，长生天是不会抛弃他的子民的。126shu 只要我们信奉长生天，长生天一定会指引我们走出这次危机，一定会保佑我们的部族繁荣昌盛。”

说话的是一位穿着奇装异服的老者，一见他说话，各部族的族长包括步度根都恭恭敬敬地给他行了个礼，称呼一声：“大萨满”。这位服装奇特的老人正是鲜卑人的大巫师，是全族的巫师首领。

在使用通古斯语的民族中，一般称呼巫师这种角色为萨满，鲜卑人也是如此。不过，其实萨满和中原人眼中的巫师很不一样，萨满教的基本特点是没有宗派、教祖或祖坛、没有具体教义、崇拜多种神灵，没有专门的组织机构、没有集中固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。

萨满教的主要活动是跳神祭祀。越是愚昧落后的时代和民族，这种巫祝之人就越受重视，他们的地位也越高。鲜卑人的萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他事情如果首领犹豫不决，最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。

现在正是处于整支大军，乃至于整个部族生死存亡之时，包括步度根在内的鲜卑高层正处于彷徨无措的状态，这个时候，大萨满开口说话，正如一场大旱之后的及时雨。

步度根也犹如溺水的人抓到了根救命的稻草，连忙向大萨满行礼请教道:“大萨满，您是不是有什么好办法？还请快快道来。”

大萨满却不先回答他的话，而是装神弄鬼般围着明的人无法理解的，这种感情是一种原始的、朴素的爱护之情。这种爱护之情深入他们的骨髓，也体现在一些习俗上。