第1647章 天生不凡（2 / 2）

现在大家都会有一种感觉。我们的衣服好像永远少一件。明明衣服已经够多了，穿不完了，可是看到别人的衣服，还是会认为比自己的好看，自己再怎么样也要去买一件更好看的。

这些想法和做法导致了我们现在过度生产、过度浪费。生产那么多干什么呢

以前的人，一件衣服穿破了，补一补，修一修，实在不能穿了，还要留在家里当便服，买一件新的以备出门拜客所需。

人一奢侈，就糟糕了。钱就会永远不够用。房子已经够气派，够大了，但是搬进去以后，就是觉得少一间，心想要是再多一个房间多好。

有了车子，就感觉别人的车子怎么比自己的豪华呢，坐在里面好神气，然后就觉得不行，无论如何都要超越他。钱不够用。然后就把修道的时间拿来拼命赚钱，这样人生方向就已经走偏了。

赚钱没有错，但是赚钱只是手段，只是工具，它是帮助我们修道的。这样想才对。

但是千万记住，节俭，并非只是节省金钱。精神、力量，包括时间、资源等方方面面，都要节省，都不可以浪费。

三曰不敢为天下先，这跟敢为天下先似乎背道而驰，不过唐阳羽记得很清楚不敢为天下先的确是老子的原话。

不敢为天下先，人们常常把这句话理解为，无论做什么事，都不要跑到别人前面去，因为枪打出头鸟。

所以有人认为，老子的思想是消极的，是现代社会不可取的。其实，如果我们对中国文字有了解的话，我们就会很轻松、很明白地知道不敢为天下先就是敢为天下先。

敢为天下先和不敢为天下先，并没有什么不同，只是说法不一样而已。为什么

因为当我们说不敢为天下先的时候，同时包含着另一层意思如果合理的话，如果顺应自然的话，那为天下先也没关系；当我们说敢为天下先的时候，意思即是，当时机不恰当的时候是不敢为天下先的。

中国人讲话，厉害就在这里，我们要会变通。是里面含有不是，不是里面含有是；善里面有恶，恶里面也有善；要会变成不要，不要也会变成要。

这个需要我们花一点时间好好体会。这也是易经的思维，而且几乎百家的思想里面都含有这么一种变动性xg。因为整个是变的，你怎么可以固定呢我们站在不要的立场来要，站在没有意见的立场来发表意见，站在不敢为天下先的立场，敢为天下先。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。这三宝，也是天道的三宝，把这三宝修好，大概就上道了。

唐阳羽仰望着天花板，天旋地转，不过精神犹存思想仍在继续。

慈他肯定没有，但是自问还有正义在心中，节俭

那更没有，他一向挥金如土，一向过着富家公子的奢华生活。

第三点不敢为天下先便是敢为天下先，嗯，他总算占了一点。所以他这辈子无论如何都做不成普通人，他的人生从一出生就注定轰轰烈烈的不平凡。

提示浏览器搜索书名完本神立占可以快速找到你在看的书

还在找quot神级修复高手quot免费

百度直接搜索:quot12看书quot看很简单

12看书网,网,大家记得收藏或牢记,报错章求书找书和书友聊书