第1426章 光明顶（1 / 2）

光明顶并不在昆仑山上，而是一座位于锡兰岛内陆的一块巨大的橘红色岩石上的宫阙。

是在一座不知什么时候修建的古老宫殿的基础上改建而来的，凌空独立，又极尽奢华。

宫殿的形制是中国式的，在大约三十亩的岩石平顶上，用上等的天料木和汉白玉修建了光明大殿、圣女寝殿、清净花园等一系列的建筑。所有的建筑都修建在汉白玉垒成的台基上，周围还有洁白的汉白玉栏杆和雕刻拱卫。光明大殿和圣女寝殿的屋顶上又覆盖着金黄色的琉璃瓦。远远望去，犹如神话中的琼宫仙阙。

而居住在这座天上宫阙中的主人，就是如今锡兰岛的统治者，摩尼教的圣女王墨莉墨娘子。

已经年过五旬的墨娘子保养得很好，身材依旧高挑丰顺，皮肤还是如牛乳般洁白，只是略显松弛，就如盛开的花朵正在枯萎，在即将凋谢之前，仍然努力展现自己最美好的一面。

这位波斯种族的美人儿，现在却穿着慢束罗裙半露胸的唐装，赤着玉足，没有穿鞋袜，慵懒的靠在一张王者才能拥有的金丝楠木打造的御座上。

御座就摆在金碧辉煌的光明大殿之中，大殿两侧，也摆着座次，几个上了年纪的锦袍男子分别落座。看上去就好似女王的臣子，他们有些是汉人长相，有些则是蕃人，还有一个是黑人。

除了摩尼教的君臣，大殿内还有穿着铁衣的摩尼武士，守着敞开的大殿门户，还有几个肤色各异的唐装仕女，伺候在墨女王左右。

在大殿中央，一个穿着白色孝服男子，正端坐在一张杌子上面，对着墨女王，如泣如诉的在娓娓而道。

“圣女殿下……摩尼教要自存，就只能和我朝联合！现在我朝虽然陷入内乱，在外又有强周威逼，但是在南洋、西洋上，我朝的海师、海商依旧占有绝对优势。配属了新式忠公在大宋中枢主持，我们摩尼教只怕再没强援了吧？”

“圣女殿下放心就是，先父虽然故去，但是大宋朝廷还是需要摩尼教的。”纪允答道，“因为儒家的道统不大能在西洋上传播，想要治西洋人心，还得行儒摩合一之法。所以圣女在光明顶的教廷，还是可以得到大宋朝廷支持的。”

只依靠武力的扩张，其实是很难持久的。比如历史上的蒙古帝国在成功扩张后，就因为没有强大的思想武器，没过多久就被征服民族的同化或推翻。

而天方教、基督教阵营的扩张，就是一手刀剑一手经书。

而从武好古创办云台学宫时起，儒家文明也意识到了这一点，开始打造自己的思想武器了。

不过和所有思想变革、宗教改革一样，儒家的变革也会产生出分支——这是没有办法的！

一种思想如果想要永远保持一致，那就必须保持不变！

一改变，就会产生分支。而且变化愈大，分歧也就愈大。

所以武好古给儒家带来的剧变，自然也会衍生出几大分支。

实证派、理性派、天理教、理学都是儒家剧变的产物。

而在西洋方向上，摩尼教这个“百搭”（几乎能和所有的宗教思想融合），现在也搭上了改变中的儒学，衍生出了光明顶一系的摩尼教理学派。

摩尼教理学派的主要理论，就是将天理描述成光明，而将与天理相对的人欲说成黑暗——存天理、灭人欲就变成了存光明、灭黑暗。

还是挺顺的！

当然了，所谓的“人欲”也不是指本能的需求，而是指穷奢极欲的需求——这是黑暗魔王在诱惑人心！

可别小看墨娘子的这番解释！

她的这套理论，使得儒学宗教化的演变得到了最后的完善。

不仅被摩尼教理学派所用，还影响到了天理教——天理教由学变教所差的就是一个敌人了。