第二十节琴棋书画(2)(2 / 2)
太后继续意犹未尽的说:“筝是流行的乐器之一,它深受各阶层人的喜爱,具有雅俗共赏的特。《全唐诗》中描写乐器和器乐的诗约有5oo多,涉及到的乐器有三十多种,其中弹拨类乐器诗数量居多。筝诗的数量仅次于琴诗与琵琶诗,共有一百三十余。在唐代诗人笔下,古筝艺术被淋漓尽致地描写出来,成为古筝史上辉煌的一页。李白、岑参、卢纶、白居易、李端、元稹等数不清的诗人,写下了流传千古的古筝诗篇。李端在《听筝》中写了三国的故事,鸣筝金栗柱,素手玉房前。欲待周郎顾,时时误拂弦。白居易《夜筝》?紫袖红弦明月中,自弹自感闇低容。?弦凝指咽声停处,别有深情一万重。苏轼《甘露寺弹筝》?多景楼上弹神曲,欲断哀弦再三促。?江妃出听雾雨愁,白浪翻空动浮玉。?唤取吾家双凤槽,遣作三峡孤猿号。?与君合奏芳春调,啄木飞来霜树杪。李白《春日行》?佳人当窗弄白日,弦将手语弹鸣筝。?春风吹落君王耳,此曲乃是升天行。杨巨源《雪中听筝》玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。?谁怜楚客向隅时,一片愁心与弦绝。王湾《观筝》?虚室有秦筝,筝新月复清。?弦多弄委曲,柱促语分明。?晓怨凝繁手,春娇入曼声。?近来唯此乐,传得美人情。刘禹锡《同留守王仆射各赋春中一物,从一韵至七》莺。?能语,多情。春将半,天欲明。?始逢南陌,复集东城。?林疏时见影,花密但闻声。?营中缘催短笛,楼上来定哀筝。?千门万户垂杨里,百转如簧烟景晴。刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。?帘外雪已深,座中人半醉。?翠蛾清响,曲尽有馀意。?酌我莫忧狂,老来无逸气。常建《高楼夜弹筝》?高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。?山高猿狖急,天静鸿雁鸣。?曲度犹未终,东峰霞半生。王昌龄《听流人水调子》?孤舟微月对枫林,分付鸣筝与客心。?岭色千重万重雨,断弦收与泪痕深。萨都刺《赠弹筝者》?银甲弹冰五十弦,海门风急雁行偏。?故人情怨知多少,杨子江头月满船。”
我也来了兴趣:“还有杨维桢的《鸣筝曲》?秦筝吐绝调,玉柱扬清曲。弦依高张断,声随妙指续。?徒闻音绕梁,宁知颜如玉。李端《听筝》?花脸云裘坐玉楼,十三弦里一时愁。?凭君向道休弹去,自尽江州司马头。李白《春日行》佳人当窗弄白日,弦将手语弹鸣筝。?春风吹落君王耳,此曲乃是《升天行》。薛能《京中客舍闻筝》?十二三弦共五音,每声如截远人心。?当时向秀闻邻笛,不是离家岁月深。李商隐《锦瑟》?忽闻江上弄衰筝,苦含情。?遣谁听??烟敛云收,依约是湘灵。?欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。我虽然不善弹琴,但也知道很多故事,伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:善哉!峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:善哉!洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉!善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?所以伯牙因得知音而大喜,道相识满天下,知音能几人!子期死后,伯牙悲痛欲绝,觉得世上再没有人能如此真切地理解他,乃破琴绝弦,终身不复鼓。真是士为知己者死啊。”
太后高兴的说:“月儿还不错,博古通今,那我也来凑凑热闹,说几个琴的故事。蜀中山明水秀,地灵人杰,孕育了不少出色的文人雅士,司马相如便是其中一位。汉景帝即位不久,司马相如来到长安,二十多岁就做了汉景帝的警卫叫武骑常侍,不过并不受重用而使他有不遇知音之叹.后来遇到颇有书卷气息的梁王,当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。司马相如十分倾慕,便追随梁王而去。就在此时他为梁王写了著名的那篇子虚赋。相如在梁地作赋弹琴,生活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华,赐给他一把名叫绿绮的琴,上面刻有桐梓合精的字,是当时不可多得的名贵乐器。景帝中元六年,司马相如回到蜀地,恰巧那里的富豪卓王孙,备了宴席请客。县令王吉和司马相如一起参加了宴会。客人被司马相如的堂堂仪表和潇洒的风度所吸引,正当酒酣耳熟的时候,王吉请司马相如弹一曲助兴。此时文君因对他的文采钦慕已久,正便躲在屏风后面窥视。相如见屏风后人影晃动,知道是文君偷看,不禁心中暗喜,但表面上装作不知。当受邀抚琴时,便趁机弹了一曲《凤求凰》,卓文君听着听着,芳心已被这美妙的音乐触动,敏感的她捕捉到随音乐之音袭来的爱慕之心、崇拜之意,无需言说,音乐传情。司马相如亦爱卓文君,就借酒醉夜宿于卓家花园里,二人得以相见,便私订了终身。这把琴就是后来司马相如用来弹奏凤求凰,卓文君听后夜奔的那把琴,所谓绿绮传情使这把琴更富传奇色彩。
还有个故事是晋平公设宴招待卫灵公,席间卫国的琴师师涓弹琴,忽然晋国的乐师师旷走到琴前,把琴按住,大声喝道:别再往下弹啦!这是《清商》,是亡国之音,昔日殷纣王爱听这种靡靡之音,遂致亡国,难道说你们就不怕亡国吗?晋平公问师旷:我就爱听这种琴曲,这《清商》是不是最好听的曲子?师旷无奈回答说:好听美妙的琴曲还有《清徵》。平公对师旷说:“你是当代最有名的琴师,你给我们弹奏一曲如何?师旷带着轻蔑的口吻说:不行,古时听《清徽》都是有德义的君主,你的德还不够。平公请求说:寡人酷爱音乐,请您把最新乐曲弹给我听,我要重重赏你。师旷感到王命难违,只好坐下来,展开了自己的琴。当他用奇妙的指法拨出第一串音响时,便见有16只玄鹤从南方冉冉飞来,一边伸着脖劲鸣叫,一边排着整齐的队列展翅起舞。当他继续弹奏时,玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体,在天际久久回荡。晋平公和参加宴会的宾客一片惊喜。曲终,晋平公激动地提着酒壶,离开席位边向师旷敬酒边问道:在人世间,大概没有比这清徽更悲怆的曲调了吧?师旷答道:不,它远远比不上《清角》。晋平公喜不自禁地道:那太好了,就请太师再奏一曲《清角》吧!
师旷急忙摇头道:《清角》可是一支不寻常的曲调啊!它是黄帝当年于西泰山上会集诸鬼神而作的,怎能轻易弹奏?若是招来灾祸,就悔之莫及,平公说太师不必过虑。上古之事更加久远,怎能祸及现在呢?你弹来听听又有何妨?师旷见晋平公一定要听,无可奈何,只好弹起《清角》。当一串玄妙的音乐从师旷手指流出,人们就见西北方向,晴朗的天空徒然滚起乌黑的浓云。当第二串音响飘离殿堂时,便有狂风暴雨应声而至。当第三串音响骤起,但见尖厉的狂风呼啸着,掀翻了宫廷的房瓦,撕碎了室内的一幅幅帷幔,各种祭祀的重器纷纷震破,屋上的瓦坠落一地。满堂的宾客吓得惊慌躲避,四处奔走。晋平公也吓得抱头鼠窜,趴在廊柱下,惊慌失色地喊道:不能再奏《清角》了!师旷停手,顿时风止雨退,云开雾散。在场所有的人打心底里佩服师旷的琴艺。卫国乐师师涓大开眼界,激动地上前握住师旷的手说:你的技艺真可惊天地、泣鬼神啊!
再有个故事就是魏晋时期的音乐家嵇康因反对司马集团的统治。临刑前,他最后一次弹心爱的《广陵散》。一曲完毕,嵇康仰天长叹:我不怕死,只可惜这《广陵散》恐怕要成为绝响了。说罢摔琴就刑。嵇康所弹奏的《广陵散》实际上是在扬州古乐基础上,经过加工创造的。在嵇康之后,《广陵散》因他的慷慨悲歌,而被更多的人知道。《广陵散》表现的是聂政刺韩王的故事。聂政的父亲为韩哀侯铸剑,因误期被韩王杀害。聂政长大后,母亲告诉了他父亲之死的真相,聂政皙刺杀韩王,为父报仇。聂政习武练剑,人宫行刺未成。于是逃进深山学琴,苦练十年,习得卓绝琴艺。回到韩国后,聂政在街市弹琴,听者围堵,马牛止步。聂政声名鹊起,引得韩王召见。聂政把锋利短剑藏于琴内进宫。在韩王殿上,聂政奏出仙乐般的琴声。在韩王、大臣和侍卫们放松的时候,聂政突然抽出短剑,将韩王刺死。人们将这段可歌可泣的历史故事编进《广陵散》中。那么,《广陵散》真的随着嵇康之死而失传了吗?”太后还挺会讲故事的,妙趣横生,绘声绘色,我听得津津有味,疑惑的说那有没有消失呢?
太后说:“事实上,《广陵散》并没因嵇康的死而绝响后世。明代朱权编印的《神奇秘谱》中,收录了《广陵散》的谱曲。全谱共45个乐段,分别表现了“刺韩”、“冲冠”、“怒”、“报剑”等内容,都录在一本《神秘奇谱》,将这旷古绝曲复原,使得《广陵散》重现人间。”。原来明代的《神奇秘谱》古琴浙派创始人南宋郭楚望作,就是以《神秘奇谱》为蓝本的。
“那这本书在哪里呢,”我好奇的问,“远在天边,近在眼前,就在我手上,”太后得意的微微一扬。
“不积跬步,无以至千里,不积溪流,无以成江海,滴水石穿,任何事情有恒心,有毅力,坚持不懈就一定会有所成就的,我是这样练出来的,今天我就把书里的曲子先一一给你简单介绍一下,再一一给你弹奏一遍。《潇湘水云》,时而奔放浑厚,借云水掩映,烟波浩瀚…..《广陵散》它以磅礴的气势,独特的风格,庞大的结构,表现慷慨激昂的英雄气概,受到琴家们的推崇,韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇,而聂政与严仲子交好,他为严仲子而刺杀韩相,体现了一种士为知已者死的情操。聂政是战国时期韩国人,其父因为韩王铸剑,违了期限,被韩王所杀。聂政为父报仇行刺失败,但他知道韩王好乐后,遂毁容,入深山,苦学琴艺1o余年。身怀绝技返韩时,已无人相识。找机会进宫为韩王弹琴时,从琴腹内抽出匕刺死韩王。《渔樵问答》表现渔樵在青山绿水中间自得其乐的情趣。古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽付渔樵一话而已。《渔樵问答》琴学初津》云此曲:“曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,橹声之欸乃,隐隐现于指下。”《平沙落雁》体节奏凡三起三落。全曲委婉流畅,隽永清新,取秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣,借鸿鹄之远志,写逸士之心胸”的;也有从鸿雁“回翔瞻顾之情,上下颉颃之态,翔而后集之象,惊而复起之神”。“既落则沙平水远,意适心闲,朋侣无猜,雌雄有叙,《阳春白雪》表现的是冬去春来,大地复苏,万物欣欣向荣的初春美景。旋律清新流畅,节奏轻松明快。宋玉道“是其曲弥高,其和弥寡。”、“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂,能唱和的人自然越来越少,即曲高和寡。宋玉说,“非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之。”最后,宋玉引出了自己的结论,即“夫圣人瑰意琦行,然独处;夫世俗之民,又安知臣之所为哉?”宋玉的意思是,但凡世间伟大凡者,往往特立独行,其思想和行为往往不为普通人所理解。《胡笳十八拍》反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤,撕裂肝肠。李颀的《听董大弹胡笳兼语房给事》:“蔡女昔造胡笳声,一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草,汉使断肠对客归。”文姬移情于声,借用胡笳善于表现思乡哀怨的乐声,融入古琴声调之中,表现出一种浩然的怨气。还有《阳光三叠》根据唐代诗人王维诗谱写的一琴歌。用一个曲调作变化反复,叠唱三次,故称“三叠”。情意真切,激动而沉郁。《梅花三弄》是一古琴曲,由笛曲改编而来,全曲表现了梅花洁白,傲雪凌霜的高尚品性。此曲结构上采用循环再现的手法,重复整段主题三次,每次重复都采用泛音奏法,故称为《三弄》。节奏自由,令人耳目一新。《醉渔唱晚》是唐诗人皮日休和6龟蒙所作的琴曲,全曲描绘了渔翁豪放不羁,桃花流水的醉态,素材精炼,结构紧严,是一精致的琴曲小品。音乐利用分节奏、滑音指法和音型的重复来表现豪放不羁的醉态。其中有着表现放声高歌的音调和类似摇橹声的音调《十面埋伏》,描绘刘邦和项羽在垓下决战,楚汉相争的情景。乐曲主要歌颂了楚汉的胜利者刘邦,尽力刻画得胜之师的威武雄姿,全曲气势恢弘,充斥着金戈铁马的肃杀之声。《汉宫秋月》表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。意在表现古代受压迫宫女幽怨悲泣情绪,唤起人们对她们不幸遭遇的同情。”
太后又声情并茂,顾盼神飞的一一为我弹起来,在清辉明月中更加雍容华贵,温文尔雅,风韵犹存,而这古筝真是与西方乐器钢琴有异曲同工之妙,而且我感觉余音袅袅,更胜一筹之感,最后太后还把那架无比珍贵,价值连城的古筝送与我,叫我每日多加练习,可惜小飞没有在这里,否则他立刻请皇宫的工匠帮忙,让爱好音乐的太后也可以弹弹现代风靡一时的钢琴呢,也好“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!”
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