第三百四十二节昭君故里(2)(2 / 2)
井水温度冬季可达30℃,夏凉如冰,用以冲泡昭君村出产的白鹤茶,清香可口,人称龙泉茶深受游人喜爱。
穿过16级台阶,就到了梳妆台,表示昭君在这里生长了16个年头。
在昭君故里对面妃台山相传是昭君幼年拾柴劳作之处。入宫前她留恋家乡,登山回眺,因以
“妃台名山。昭君入宫后,乡人
“筑台而望。至今犹存台基遗迹。据记载,汉时在此立有昭君祠,唐建有昭君院,现在立有昭君故里碑,古朴雄健。登台四望、山峦重叠,云蒸霞蔚,满坡桃李柑桔,拥翠堆金,台前溪水澄澈,宛如碧罗绶带、飘曳于九曲峡谷之间,风物俊秀清丽。而我们在昭君故里看到附近回水沱香溪至此突然急转南流,河底复有清泉涌出,形成回水深潭。据说昭君入京应选,临别故乡时,曾在此河岸仁立沉思。眷恋乡土,离情辘辘。行前临潭照影,依泉涤妆,将头上颗颗珍珠撒落潭中、从此
“珍珠潭”闻名于世。清人乔守中《珍珠潭》诗:“澄澈在中央,潭深夜有光。明妃留胜迹,此地涤新妆。月色三秋白,溪流万古香。”当晴日斜照,潭水金波闪烁,五色缤纷;至秋高气爽,月白风情之夜,月影婆娑倒映潭中,故有珠潭秋月之景。
然后曾吕深有感触的说:“确实好山好水出人物呀,王昭君在如此的一方水土中成长,才能成为与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,听说竟宁元年,匈奴首领呼韩邪单于主动来朝,对汉称臣,并请求和亲,汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土,登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣,使她心绪难平,遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声,美艳动人的女子,使南飞的大雁忘记了摆动翅膀,纷纷跌落于平沙之上,落雁便由此成为了王昭君的雅称。”小飞点点头说:“对呀,而且王昭君还高风亮节,据《西京杂记》记载,汉元帝因后宫女子众多,就叫画工画了像来,看图召见宠幸。宫人都贿赂画工,独王昭君不肯,所以她的像被画得最差,不得见汉元帝。后来匈奴来求亲,汉元帝就按图像选王昭君去,临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美,悔之不及,追究下来,就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。历代文人多据此为文、吟诗作赋,如吴雯《明妃》:不把黄金买画工,进身羞与自媒同;陈志岁《昭君出塞》:汉皇恨杀毛延寿,讵省根由在自身。王安石《明妃曲》:归来却怪丹青手,入眼平生未曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿;欧阳修《明妃曲再和王介甫》:虽能杀画工,于事竟何益?耳目所及尚如此,万里安能制夷狄。王公子感叹万分的说:“昭君之美,在于既有沉鱼落雁之貌,更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨,则是对命运的无奈的怨艾——锁在深宫人不识;向往像寻常女子那样生活,就只能代替皇家骨肉远嫁异邦;思念故土却欲归不能。对于她个人而言,命运是悲惨的,她还特别有文采,琴棋歌赋,无所不会,所以她在异国他乡写了一大堆怨词——秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于苞桑。养育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。离宫绝旷,身体摧藏,志念没沉,不得颉颃。虽得委禽,心有徊惶,我独伊何,来往变常。翩翩之燕,远集西羌,高山峨峨,河水泱泱。父兮母兮,进阻且长,呜呼哀哉!忧心恻伤。《报汉元帝书》——臣妾幸得备身禁脔,谓身依日月,死有余芳。而失意丹青,远窜异域,诚得捐躯报主,何敢自怜?独惜国家黜涉,移于贱工,南望汉关徒增怆结耳。有父有弟,惟陛下幸少怜之。”段公子也津津乐道的说:“是呀,她对于汉朝的贡献真是不亚于汉朝名将霍去病。昭君出塞后,她劝呼韩邪单于不要去发动战争,把中原的文化传授给匈奴人。从此,使得汉匈两族团结和睦,国泰民安,边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役,匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。她带去了中原所有的文化,所到之处,无不春暖花开。她一个人影响着整个匈奴以及中原全人民的生活。王昭君为实现汉朝与匈奴的和睦相处而远嫁匈奴,开创汉匈间60年无战事的和平局面。诗人们说她汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?”
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