第三百四十二节昭君故里（2）（2 / 2）

井水温度冬季可达30℃，夏凉如冰，用以冲泡昭君村出产的白鹤茶，清香可口，人称龙泉茶深受游人喜爱。

穿过16级台阶，就到了梳妆台，表示昭君在这里生长了16个年头。

在昭君故里对面妃台山相传是昭君幼年拾柴劳作之处。入宫前她留恋家乡，登山回眺，因以

“妃台名山。昭君入宫后，乡人

“筑台而望。至今犹存台基遗迹。据记载，汉时在此立有昭君祠，唐建有昭君院，现在立有昭君故里碑，古朴雄健。登台四望、山峦重叠，云蒸霞蔚，满坡桃李柑桔，拥翠堆金，台前溪水澄澈，宛如碧罗绶带、飘曳于九曲峡谷之间，风物俊秀清丽。而我们在昭君故里看到附近回水沱香溪至此突然急转南流，河底复有清泉涌出，形成回水深潭。据说昭君入京应选，临别故乡时，曾在此河岸仁立沉思。眷恋乡土，离情辘辘。行前临潭照影，依泉涤妆，将头上颗颗珍珠撒落潭中、从此

“珍珠潭”闻名于世。清人乔守中《珍珠潭》诗：“澄澈在中央，潭深夜有光。明妃留胜迹，此地涤新妆。月色三秋白，溪流万古香。”当晴日斜照，潭水金波闪烁，五色缤纷；至秋高气爽，月白风情之夜，月影婆娑倒映潭中，故有珠潭秋月之景。

然后曾吕深有感触的说：“确实好山好水出人物呀，王昭君在如此的一方水土中成长，才能成为与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，听说竟宁元年，匈奴首领呼韩邪单于主动来朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。”小飞点点头说：“对呀，而且王昭君还高风亮节，据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。历代文人多据此为文、吟诗作赋，如吴雯《明妃》：不把黄金买画工，进身羞与自媒同；陈志岁《昭君出塞》：汉皇恨杀毛延寿，讵省根由在自身。王安石《明妃曲》：归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿；欧阳修《明妃曲再和王介甫》：虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。王公子感叹万分的说：“昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾——锁在深宫人不识；向往像寻常女子那样生活，就只能代替皇家骨肉远嫁异邦；思念故土却欲归不能。对于她个人而言，命运是悲惨的，她还特别有文采，琴棋歌赋，无所不会，所以她在异国他乡写了一大堆怨词——秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。《报汉元帝书》——臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。”段公子也津津乐道的说：“是呀，她对于汉朝的贡献真是不亚于汉朝名将霍去病。昭君出塞后，她劝呼韩邪单于不要去发动战争，把中原的文化传授给匈奴人。从此，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。她带去了中原所有的文化，所到之处，无不春暖花开。她一个人影响着整个匈奴以及中原全人民的生活。王昭君为实现汉朝与匈奴的和睦相处而远嫁匈奴，开创汉匈间60年无战事的和平局面。诗人们说她汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”