第二百零三章 瞒天过海（1 / 2）

神究竟是什么样子，没有人知道答案。x但肯定不是像神恩界这些神明一样一副机械傀儡的样子。希瑞将自己正在制作的完全版本书籍命名为《无神论》，就是因为他得出的这个结论。

神恩界已经被神明统治太久，以至于即使这里的法师也无法认识到，神恩界根本没有什么神明。

简单版本的《神恩书》，即使希瑞现在身为游学者有知识之神庇护，也不可能畅所欲言。他将《神恩书》中所有涉及神灵陨落的部分进行了大量删减，有关神明本质的内容也用一种非常隐晦的语言暗示方法去揭示。阅读者如果不去认真阅读，无法领悟到书中隐喻的神明本质，即使仔细品读，也需要一段时间才能醒悟。当然，所有阅读者者对神明的看法都会在潜移默化中发生一些改变。

耐瑟时期部分最难以抉择，事实上这一部分是人族历史中的关键时期。闭口不谈会让整个神恩界的历史显得模糊不清，漏洞百出。直接剪出来又肯定会让《神恩书》位列教会**行列。

希瑞仔细思索许久，决定用符合教会口吻的批判式语言来描述这段历史。人类妄想依靠奥术亵渎独属于诸神的权柄，第一任魔法之神耐瑟瑞尔由于庇护罪人被众神清缴，许多神明英勇战死当场，其余神明也重伤而归。

用这种方法可以完美逃过诸多教会审查，那些神明的狂信徒只会觉得《神恩书》是在夸赞众神的丰功伟绩，并且警告世人不可冒犯神明威严，否则必将灭亡。

有智者却会明白原来人类和神明间的界限并非那么分明，历史上竟然有人类可以威胁诸神。还有神明其实并不像教会宣扬的那么无敌，他们也会陨落。

在教廷时期，希瑞重点描绘了教会制度的发展历史，当然少不了站在教廷角度对其进行一番赞颂。这里他要告诉世人，那些所谓神明仆从的神职人员并不比大家高贵到哪里去，他们一样来自于普通人。神职人员的高贵是建立在神明权威基础上，如果你认识到神明的真实面目，所有神职人员就都是一些普通统治者帮凶罢了。

对于神战期间，那些斗争失败已经陨落的神明，希瑞将其愚蠢刻画得淋淋尽致，因为他们是如今神明曾经的敌人。不过凡是涉及当今在位神明的错误，希瑞全部一笔带过。这样也可以不着痕迹去表明神明没有多么过人的智慧，他们有时甚至还不如凡人。

简略版的《神恩书》虽然是在完整版《无神论》基础上修改而成，但希瑞觉得自己在《神恩书》上耗费的精力丝毫不比《无神论》少多少。《无神论》注定只能在“地下”世界发行，所以希瑞可以如实记录所有历史，畅所欲言。《神恩书》则不然，要想它能够通过教会审核，正常发行，又能启发世人，揭露神恩界种种本质，需要极高的语言技巧。

整理完历史部分，《神恩书》就已经完结，希瑞有关无神的结论仅仅会出现在其完整版《无神论》中，《神恩书》绝对不会出现这种明显反对教会与神明的言论。

至于《无神论》这个完整版本，希瑞不但要备注自己的看法与感悟，还需要将神恩界所有法术资料进行一番整理分析，等他归纳完神恩界的魔法脉络根基，并将其备注在《无神论》末端后，这本完整版才会现世。