第124章 番外124（1 / 2）

一行汉商匆匆离开，满天花雨下，景如是正凑脸过去，向一旁的老者打听这些是什么舞蹈，老者告诉她是盘舞和碗舞。请大家搜索（）看最全！更新最快的小说盘舞需用盘盛黄、白、赤色的天雨之花，向佛和行人播撒，象征颂扬和礼赞佛陀。而碗舞则取材于佛陀六年苦修，吃住行都以极端的苦来克制自己，可是饿得快死了，仍然无法得道。最后在菩提树下终于悟道，创建佛教。佛陀悟道后便到河里清洗多年未洗的身，然后接受了一位妙龄少女一碗乳糜的布施。这个碗舞便是表演少女向佛陀布施乳糜的故事。

舞蹈和音乐都很让人振奋，尤其对她这个来自22世纪的，只看过献的人，自然是具有极大吸引力的。可是她的心里却突然好像被堵着个什么，似乎有两道目光透过舞者，透过佛像，透过人群，落在了她的身后——

她回头一看，却什么都没有，只有一角翻飞的衣袂快速消失在拥挤的人群。

她的心脏忽然咯噔一跳，即使只是一角衣袂，她也觉得那样的熟悉，仿佛是他！

她想过去，但这时人群又躁动起来，纷纷前拥，把她推到更远的地方。

“小兄弟，你在找人吗？”老人看见她的举动，好地问道。

她踮起脚尖，想努力看得更远一点，但仍然是什么都没有。

无声地叹了口气，她摇摇头，答道：“没，我没有找人。”

刚才那一定不是他吧，他怎么会出现在这里了，他喜欢安静，又有洁癖，肯定是不会来凑热闹的。刚才一定是她太想念他了，才会有那样的错觉吧。

可是之后的行程，她都有些魂不守舍，总觉得会在哪里碰见他，可每次，似乎看到他了，眼前人头晃动，再定睛看去，又无影无踪。终究是她的幻觉么？想想”蓦然回首，那人却在灯火阑栅处”。吸口气，蓦然回首，没有。搓搓眼，再环顾，依旧不见。

她终于死心了。

算了吧，不要瞎想了，等她找到答案，自然会去寻他。若是找不到，或是突然有一天死了，那她宁可不被他看见，至少还能给他留个念想在。

天渐渐暗下，大街的人还在载歌载舞，她却不能不考虑住宿问题。离开喧闹的人群，走了几家客栈，都是客满。也是意料之，22世纪的五一十一，旅游城市不也是人满为患么？

正在踌躇间碰到救星了，是那群波斯人。他们带她到波斯人专营的祆教礼拜堂，后面有专供住宿的地方，为往来的波斯人提供方便，类似于后来的陕西会馆，温州商会。她在那里度过了龟兹的第一晚。

第二天那群波斯人出发去原了，她不是波斯人也不是祆教徒，自然不能再在祆教礼拜堂混吃混住了。她打算先逛逛，顺便找一下住处。

大街人依旧肩接踵，又在往西门涌。她似乎听到他们嘴里嚷嚷着”kumarajiva”。抓住一个年人问，他说今天在西门外大会场有盛大的讲经会，是由远近闻名的kumarajiva法师主讲，机会难得，赶紧去抢个好位子。

后面的话可有可无地飘进耳里，她无意识地嗯了一下，也想见识下传说的讲经会，便跟着年阿叔走了。

她来到这个”五年一大会”的大会场。昨天巡行的那两尊四五米高的佛像现在应该在城某个庙里。会场里人声鼎沸，大家都是席地而坐。高高的会台有个金灿灿的狮子座，铺金线织的锦褥，在艳阳下耀眼地闪着金光。她来晚了，只能坐在很后面。她发现人群女性例明显高于男性，且个个脸色泛红，仰头不停朝前面的会台张望。

景如是有些不以为然，也有些怪，虽说小乘佛教在西域盛行很久了，但却从来没听说女性佛教徒多于男性啊。而且听着那叽叽喳喳、兴奋激动的讨论声，活似来见偶像，参加演唱会似的。

不过没等多久，景如是的疑惑解开了。

人群里突然一阵骚动，女人们更是伸长脖子。她也跟着向会台望去。有人台了，是龟兹王领着一群贵族，排成一圈。然后，昨天那个很帅很有气场的和尚也出来了，仍是金线缝的袈裟，神态淡定地走向台间的金狮子座。龟兹王在金狮子座前跪了下来，两手捧出托举的动作。帅和尚一脚虚踩在龟兹王手，另一脚踏在他的肩，坐了金狮子座。人群都呆了，这么高规格的礼遇，别说景如是这个外地人，连龟兹民众也是第一次见吧？

等等，景如是突然想起了什么。

“龟兹王為造金师子座。以大秦锦褥铺之。令什升而说法。”

还有昨天的行像节！还有现在的龟兹王应该正是白纯，这个帅和尚难道是？

“丘莫若吉波！丘莫若吉波！”

人群里有人小声激动地喊着他，这个名字她昨天也听到过，但是没反应过来是何等重要的人物。直到现在，她才意识到”丘莫若吉波”这个发音是梵名，“丘莫若”不是”鸠摩罗”么？”吉波”其实早已有了约定俗成的翻译了，是耆婆。西域和印度僧人用的是自己俗世名字，不像原地区僧人另取法号。

用父亲的姓，母亲的名起名字是天竺的风俗，有时还要再加入其它寓意，所以天竺人的名字都很长。难怪以前看佛教史时，那些西域和印度僧人的名字怎么也记不住，实在是太长太难念了。但有一个人的名字她却必须得记住，那是国历史与玄奘一样伟大的佛教翻译家——鸠摩罗什。

没错，鸠摩罗什的母亲名字不是耆婆吗？

也是说，她面前的这个和尚是鸠摩罗什，那个被推崇为”史最强的和尚”的鸠摩罗什！