400.活佛（1 / 2）

单说李相一路。

他驾着飞剑滚滚向西，边走边玩。爱人刚刚勇敢地经历了一场残酷的生死见闻，这个时候正需要好好安慰。

所以得到了最主要的炼丹材料，李相也并不那么着急了，每遇到精彩的风景他都会停下来，与之欣赏片刻。

数千公里的路程就在他们的爱心旅游中晃过，很快越过贵黔、蜀州二省。两天后，来到海西境内。这里地处高原，人口稀少，但是环境极好，就连游离星力的浓度都比东部地区要高得多。

只不过一路行来，李相的心中却添上了一层阴影，冥冥之中，他总感觉有人在跟踪。在到达青瓦县境内，他终于可以确定自己被跟踪了，因为有两道带有强大灵气的印记还故意显露了出来，异常熟悉。这个时候，别说是李相，就是苏红妆都感应到了。

回想所处的地理位置，再对比那布伦寺的所在，李相若有所思。他驾驭着飞剑飞跃青瓦县城，来到一处荒野，降下云头。

面对着苏红妆递过来的疑问眼神，只是轻轻拍一下她的肩膀，以示安慰。然后挺直腰杆上前，背手与身后，对着身后虚空，朗声道：“阿难，迦叶，能于这个世界重见二位尊者，且二位修为精进，真是可喜可贺啊！”声音带着讥讽。

就在李相话音刚落，面前突兀出现两个僧人的身影，他们的打扮很奇怪。一个红衣红帽喇嘛模样，半边身子赤裸，身体高瘦，脸色严峻，这是黄教密宗的经典装束；另外一个却是黄衣僧人，身材相反的矮胖，笑眯眯的像个弥勒佛，他头上有八个戒疤，身上着黄色僧衣，脚上是白色麻布袜，黑色镂空僧鞋，这又是禅宗或净土宗的打扮。

真是奇怪了，佛教的这两个宗派向来井水不犯河水，为何二人会走到一块呢？

这就是我们开头提到的，李相推测过现在世俗界的佛教界派系划分以及相应的各种典籍都是修真佛教界故意放出来的假象，用以混淆视听。

其实一万年前的玄仙界，其佛教的代表就是布伦寺，其住持为哲布丹尊活佛，而佛教教义也没有这诸多派系之分。

至于这喇叭和黄衣僧人形象正是哲布丹尊活佛坐下的两位尊者，喇嘛为阿难，二黄衣僧人就是迦叶。想来现在世俗界的佛教划分，正是根据这二人的形象流传而来的。

他们是活佛的两大弟子，同时也是布伦寺的两个实际执行者，地位尊崇。当年的叛乱，正是这两人带领布伦寺队伍，活佛哲布丹尊没有露面。

现在再次见到当年的仇人，李相自己都不知道是什么心里，仇恨？已经淡了许多。连当年给予自己致命一击的赵灵初，现在都能结为盟友，更遑论这些摇旗呐喊之人呢？

只是讥讽的语气还在。

一万年后，故人相见，迦叶和阿难多少有点感慨，当时被猪油蒙了下，趁师傅闭关，带领布伦寺加入了杜宪的队伍，最后导致玄仙界毁灭，生灵涂炭，自己二人也算是罪大恶极啊。重生的这数千年，无一

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