第九百三十三章 一休和尚（1 / 2）

杨猛两眼一蹬：“你以为我开玩笑呢？在倭国和尚尼姑都不用剃头，没事还举办个选美会，她们不就是现在给剃了光头了么？过两年又是一个美女！我是逗你玩，我们去的时候，那个尼姑庵正好在举办相亲会呢，相信我，就算你看到了也根本不相信那是和尚和尼姑相亲，如果不看男女身上的僧衣，就跟普通人相亲一模一样。有的尼姑真的很漂亮啊。。。。。”

萧鹏乐了：“那你就去当和尚？去干什么？”

杨猛轻轻干咳一声：“传承香化第一人，那在他们身边的一休和尚的身份能简单了？

一休，全名一休宗纯，乳名千菊丸，‘菊’代表倭国皇室，一休其实就是当时倭国后小松天皇的儿子，正经八经的皇子。

当足利义满结束了倭国南北朝六十年的分裂后，后小松天皇和足利义满之间的矛盾就出现了，天皇时不时和足利义满唱反调，希望能加强天皇的权威。

只可惜想法很美好，现实很骨感，在那个时代天皇就是个傀儡，如果不是足利义满养着，还要过着天皇卖字宫女卖身的日子呢。你这突然唱反调足利义满能惯你毛病？直接勒令天皇和皇后离婚，最小的儿子送进寺庙。那个倒霉孩子就是一休。。。。。。

其实一休小时候叫周建，十六岁时候师傅赐名宗纯，二十五岁时候才叫做一休。

而一休的形象和华夏的济公其实差不多，呃，应该比济公更过分，济公充其量也就是喝酒吃鸡，这一休不但喝酒吃鸡还没事逛窑子，自称‘名妓谈情，高僧说禅，实在有异曲同工之妙。。。。。’还作诗讲解自己去嫖的多爽。。。。。。（例如《题淫坊》：美人云雨爱河深，楼子老禅楼上吟；我有抱持睫吻兴，意无火聚舍身心）

他更猛的事情是大德寺开山大灯国师举办半年大忌的日子，四十三岁的他带着一个ji女去参拜国师之墓，人家在诵经念佛为国师祈求冥服，他老人家带着女的去庵房里啪啪啪，等到他七十七岁的时候遇到了一名叫‘森’的盲歌女，他这才消停下来，一直到他死都是‘森’相伴他左右。在那十年里，一休做了无数‘情诗’，呃，说白了更像小黄诗。。。。。。

但是就这样的和尚，却很得倭国老百姓的喜欢，认为他率性真诚，正直大胆。而他玩世不恭放荡形骸是因为他得道高僧。被倭国人称为‘疯佛祖’，和华夏的济公俩人一个疯，一个癫，倒是相映成趣。

不过也因为这一点，所以现在在倭国，不管和尚怎么做，都是有人理解有人追随的。因为倭国政府已经不给寺庙颁发补贴了，所以现在的倭国寺庙为了传承下去，那是各出奇招。