第一百八十二章 传说的尿性（1 / 2）

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先不说人魈们道德上的亏欠是否该死的问题。

单从黄裳双瞳辨人魈这个选择手段上来看，齐子桓觉得他们死得还是有些冤的。

你说你本来红尘作伴，活得潇潇洒洒，突然就被一个道士盯上了，从人堆里提出来剜心抽肠。

原因还只有一个。

只因为在人群之中多看了你一眼。

冤不冤？

“我再问问，你们这个案子中有没有牵涉到什么丹药之类的东西？”盛祖昌有着学者惯有的毛病，一提到自己擅长的领域就滔滔不绝，精神不知道有多好。

齐子桓想了想，含糊答道：“有一种微菌粉末，还没有测出成分，也不知道具体作用。”

“这就对了！”盛祖昌一拍桌子，激动说道，“这位仁兄可不简单，他一定是大病一场，然后炼成了这种丹药。嗯，你说的这种微菌我想定是他炼出的丹药无疑。”

“为什么一定要大病？”

“在这个经历五狱后成仙的说法中，大病是成仙的要件，说的是人在大病中才能大觉大悟。”

黄、地理和制图。

古代但凡这种人才，要说他同样精通道家典藏是很有可能，但关于他修道成仙的事却从无记载。

而刚刚盛祖昌提到的黄大仙，也确实在香港甚至粤省都有祠堂庙宇供奉，可绝不是指的黄裳。

黄大仙的原型是晋代的黄初平，浙省金华人，由于相传在赤松山上修炼得道，因此又被称为赤松仙人。

但他也没什么目有双瞳，捉人魈入五狱的故事，

关于他最有名的典故是“叱石成羊”。

据说当年他一头扎进赤松山，一修炼就是四十年。他的哥哥黄初起一直都在寻找他，后来在街市上找道士卜卦，道士告诉黄初起说：“赤松山有一个放羊的小孩，姓黄名初平，你去看看是你的弟弟不是？”。

后来果然找到，兄弟相见后哥哥问弟弟道：“羊在哪里？”黄初平指着白色的石头说：“就在那儿”，并喊：“羊起来”。

于是白石头都站起来变成山羊，有数万头。

广州的黄大仙祠至今还挂着这么一副对联——叱羊传晋代，骑鹤到南天。

齐子桓想了许久，才斟酌着问道：“盛老师，关于你刚才说的黄裳的故事，我怎么记得黄大仙是指的黄初平而不是黄裳呢？”

“你说得没错！”盛祖昌一点也不恼，反而很高兴地说道，“几乎所有的说法中黄大仙都是晋代的黄初平。但唯一那个道家小流派的说法有些不一样，当然，他们也不是否认黄初平就是黄大仙。而是说黄大仙每隔八百年就要降世投胎，轮回一次。”