第五百六十三章 鱼肚里的宝箧（2 / 2）

象雄工艺。

这应该就是用失传的象雄工艺雕琢出来的。

这个从鱼腹中取出来的东西，难道跟已经灭亡的象雄国有关？

“长老，这究竟是什么？”

装着一肚子疑问的穆川看向了唯一能跟他沟通的辛。

“耆婆耆婆迦……耆婆耆婆迦。”辛目不转睛地盯着这个鸟雕，喃喃地念叨。

耆婆耆婆迦？

那又是什么？

穆川很无语，这对于他来说，实在跟没解释一样。

辛挥挥手，叽里呱拉地说了什么，周围围观的人群才在对穆川的一脸敬仰之色中离去了。

只是，他们一边走，一边口沫横飞，手舞足蹈，显然对于今天见证的这传奇的一幕，心潮还是处于澎湃之中。

回到自己的碉房，穆川自然迫不及待地追问起辛。

辛说：“神使，这只鸟，就是耆婆耆婆迦。”

“你讲清楚些，耆婆耆婆迦又是什么？”穆川急道。

辛这才理了一下思绪，慢慢地给穆川讲了一个故事。

魏摩隆仁的上空，居住着众多的神鸟。

其中有一种神鸟，叫耆婆耆婆迦。

耆婆耆婆迦有两个头，一个头叫迦楼茶，另一个头叫优婆迦楼茶。

有一次，优婆迦楼茶正在睡觉，迦楼茶遇到被风吹来的，摩头迦果树的花，就独自享用了。

优婆迦楼茶醒来发现腹中饱满，一询问才知道是迦楼茶独享了美食，就问他为什么不等自己。

迦楼茶就回答，因为你在睡觉，我吃了你也会饱，所以没有叫醒你。

优婆迦楼茶便心生不忿。

一日，优婆迦楼茶遇到毒花，便劝迦楼茶睡觉，自己独食之，最后二头俱死。

听完了这个故事，穆川才明白鸟雕中，两只爪子分别托着一白一黑两朵花是什么意思。

他同时也明白了这个耆婆耆婆迦究竟是什么。

“西方之鸟，有名共命者，连腹异首，而爱憎同一……”

共命鸟。

这是中原的称呼。

在中原的一些诗文中，也确有对于此鸟的记载。

另外在中原中，倒是有一种鸟，跟这共命鸟有点相似，却出名很多。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝……”

穆川在仔细询问了辛一会儿后，他对自己所知的这两种鸟，进行了比较。

首先是形象不同。

比翼鸟，其实还是两只鸟，每只都一目一翼，必须并在一起才能飞行。

共命鸟，是一只鸟，一身两头。

最重要的是，寓意不同。

在藏人的传说之中，共命鸟的两个头是同性的。

或为男，或为女，是一致的。

但中原的比翼鸟，形象则为一男一女，这是最大的差别。

比翼鸟，在中原的寓意是，夫妻同心，而共命鸟是同性，自然不可能是这个寓意。

搞明白了这只鸟的来历之后，穆川又继续问下一个问题：

“长老，你知道这宝箧的来历是什么么？为什么会出现在恶龙的肚子里？”

“神使，这一定是伏藏，我们伸参部落，能亲眼见到神使开启伏藏，实在是十世修来的福报啊！”辛虔诚地说。

“伏藏？”

第一次听到这个词，还是从那个通缉犯索朗丹珠那里听到的。

所谓伏藏，是指遇到危难之时，或者时机不当的时候，把宝藏给藏起来，以待后之有缘者开启。

那么他手里的这个，又是谁伏的？</content>

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