第十九章 摆抬（1 / 2）

“由王宫端礼门出来，向西开始绕行王城一周，”张昭华安排了一条路线：“经万宝坊、安富坊、集庆坊、发祥坊、丰储坊、蓬莱坊，明照坊和仁寿坊这里不做停留，直接走保大坊入南薰坊。”

张昭华考虑到明照坊和仁寿坊离皇城祟仁门近，崇仁门是为北平九门中最贫之门，全是盆窑小贩、收入贫寒之人居住之地，也就是所谓的贫民区，这个地方不仅是脏乱，而且杂品杂物占据了大半条街道，剩下半条街道就是走砖瓦走木材车了。而且这地方还设有砖窑瓦窑，从南方运来的木材也从崇仁门入城。

这地方首先考虑到拥挤，大批的嫁妆抬不过去，第二是考虑到整条三里长的大街地上铺的不是石板路，是泥巴路，这车马人过去稍不留心，贵重的东西指不定就打碎了，两个郡主的嫁妆里，可有数件宝贝是易碎的瓷器，可不能冒这样的风险。

最后还有一层考虑就是因为那里治安不能保证，嫁妆夸富，经由穷人聚集的地方，谁知道会不会有人眼红，蓄意哄抢的事情，不光是只有后世有。谁管你是王府亲卫王府嫁妆，一旦有人打头煽动起来，说不定就会有大范围哄抢行动。

张昭华想来想去，在制定路线的时候就格外小心，然后在各个路口安排了指定的护卫沿途指引、照料，不仅要保证妆奁按照既定的路线抬入宫内，也要保证被围观的群众看到红妆的丰饶。出了这个，还要一遍遍嘱咐负责抬送嫁妆的府中亲卫，他们的工作不仅仅是把嫁妆送到仪宾府，更重要的是深谙“摆抬嫁妆”之道。也就是说他们要按张昭华吩咐的，要学会吆喝，学会唱和，把一样样长长的名字念出来，比如说一个镜套，你把全名“随铜镜二面红缎绣龙凤呈祥捧金双喜字瑞云满地子孙万代边镜套”念出来，效果肯定不一样，后者肯定会让大家伸长了脖子看。

然后就是嫁妆的顺序了，诸多的陪嫁物品何种在前、何种在后，哪此东西需要摆在明处，哪种东西需要放在暗处，都由张昭华总领安排，她安排的是妆奁共一百三十抬，分两日夸街，第一日送大件家具，以“上赏如意”作为头抬，表示事事如意的意思，第二日就是帐褥、器皿及金银绸缎布匹等物，至于冠服、簪环、项饰、头面，这些贵重的首饰则不能光明正大的展示，因为人多起来，难免会忙中生乱，要是有人趁机将细软卷走，最后肯定查不出来了。

这也是张昭华第一次接手这么重大的细务，她知道这是王妃考验她本事的一次，要是她办好了，在家中就有了更大的话语权，王妃也会放心她接手家务，但是如果她办得差池了，当然只是她办得不好，而不是这差事办砸了，她一定会被排斥在管家权力之外，这有可能不是王妃的意思，而是府中众人的共识。

特别是她刚开始还存了邀功的心思，将嫁妆抬上满城夸富就是她出的主意，这下从头到尾都压在她身上了，虽然只是围着嫁妆打转，还不是包揽迎娶、发轿、娶亲、送亲、扶轿杆儿、吃酒拜客和回门的一众事情，但是但这一件事儿，就够她劳心劳力了，也由小见大，知道了一个王府的管家之权，也就是所谓“料理中馈”，真是需要相当的本事。

中馈，指家膳诸事，女性为家人烹饪，就称为“主中馈”，强调女子在出嫁前就要以烹饪为必修课，为以后在夫家主持中馈作准备，延伸一下就是主理夫家内事的意思。

这也一直是古代女性的闺教之一，母亲会教导女儿

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炊爨烹饪，教她执麻、治蚕丝，纳酒浆，做豆醢、如何在夫家打理事物，至于钟鸣鼎食之家，则要观于祭、从于祀，知道嘉礼、奠礼、酒礼等等各种礼仪，将来嫁到门当户对的人家，就不至于两眼一抹黑。

当然有底蕴的人家，琴棋书画也是闺教之一，只是这是额外附加的闺教，也就是说，这些东西学了只能来娱乐自己，陶冶性情，或者最多在潜移默化中培养端静的品格，但是却无益于料理后宅之事。

张昭华也帮着王氏做过许多家务，也看着嫂子郑氏如何安排事情，但是现在才发现她耳闻目睹的一摊事和王府这样偌大的家业比起来，恐怕也就是微不足道了。