第一百六十二章 文学已死（1 / 2）

讲座跟演说报告的行事有些区别，但格式差不多，正标题副标题，还有几段分类小节。

第一个小节就叫什么是？

是作家借助虚构和想象，用语言塑造的艺术形象来表现他对人生的审美感受和理解的一种艺术形式。

迟丽院长做出了解释，然后笑道“马克思说：是审美的意识形态。谢尔巴茨基说：是艺术的一种，它借助语言来创造形象。希利斯-米勒说：是虚拟现实。”

接着迟丽又是几句名人的话语摆出来“韦勒克说是创造性的，是艺术；高尔基说是人学；辛克莱说是宣传；”

“是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。”

“是属于人科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面的有华夏的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。华夏先秦时期将以文字写成的作品都统称为，魏晋以后才逐渐将作品单独列出。欧洲传统理论分类法将分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。”

迟丽说话有点快，不过思路很清晰，楚晨雪不紧不慢的记着笔记，陈天星则摊着笔记本一字未写。

丁当也记着笔记，他们院的学生要考试和记学分的，阿狗在翻看他的高中课本，雷凤不知在神游天外还是练课堂睡觉大法，她是理科生工学院的，今天能来纯粹是友情陪同。

“昨天我女儿跟我说了一句话，我很有感慨，她说她的同学认为已死，有事请烧纸”迟丽突然开起玩笑。

下面学生大哗，来听讲座的大多数是爱好者，自然对不说视若生命，也是钟爱有加，听到这般对不敬的话语自然义愤填膺。

“别激动，那各位同学对这句话有什么理解呢？”迟丽院长双手下压维持课堂纪律，还笑着问道。

“这是对的不敬，是一种精神，它永远不死”一个男同学就起立高呼。

“是人类精神的传承，它怎么可能会死呢？这句话是对的大不敬”

“我们华夏的闻名传承千年，经典历久不衰，当今也是百花齐放，正处于蓬勃发展的阶段，我认为正是生命力旺盛之时，后面的两位同学，我想问一下你们，你们是怎样看待这句话的？”迟英突然起立慷慨激昂，又转身看向后面发问。

教室里的同学和迟丽老师也有些惊愕。

楚晨雪有些气愤，前天没辩完，今天到你的主场来找场子，她正要起身怼怨，陈天星将她拉住，自己起身笑道“迟英同学，说这句话的人就是我，已死，有事请烧纸，我是有感而发的，也请诸位同学不要激动，诸位只要睁眼看看这个课堂就知道我说的没错”

院院长的讲座也没坐满一半的礼堂，自然谈不上热爱了。