第一百四十四章 古拳（1 / 2）

在京红或者明星的着装，各级领导干部则会模仿中央领导层的着装，而你绝不会见过有人会去模仿一个老农腌臜邋遢的服饰。当然，“上等人”所关注的巴黎时装周除外，设计师们的脑回路总是与我们这些普通人有区别的。

因此当校服下发到太学生们的手中时，许多当日曾前去卫府，看到郭斌吊唁卫仲道的学生都极为兴奋和认同。

很快，太学校服便以“适于卫生，便于动作，壮于观瞻”而风靡一时，许多地方家中穷困的读书人，也以拥有一套新式的“儒服”为荣。

然而，这件事情既然定了下来，于郭斌来说便不会过分关注，他还有更重要的事情要去做。

使他在骑马奔往广宗的路上时常走神的，除了源源不断地从前线传来的战场信息的缘故，还有离京前华佗派人送来的一封书信。

华佗信中所写，乃是广宗城外的一个拳术流派，其所传拳法，称为梅花拳。

华佗说：“天下拳术派别之众百有余门矣，但溯其源泉则一也。盖学者侧重于身体之一部，而展其所长另创一家，而门派生焉。迄今犹能保持原有状态具存者，仅梅花拳耳。”

这句话，让郭斌最受震动。它的意思是，如今天下间有拳术派别百余家，但是追根溯源则是同出一源的。历朝历代学习拳术之人因为理解不同，悟性不同，多侧重于一门拳法的一部分，精加钻研，展其所长，另创一家，因此门派便产生了。而迄今为止，能够保持拳术原有的状态，每个方面都尚存有的，则只有梅花拳一门。

仔细想想，这话还是蛮有道理的。所谓龙生九子，各自不同，何况是学习呢？同样的一句话，不同的人所关注的侧重点不同，对这句话的理解也是不同。拳术大师看似随意地做一个动作，有的人放到心里去了，便可能悟出不一样的内涵来。

以后世来看，太极拳便是一个例子。如今为人熟知的便有陈氏、杨氏、吴氏、孙氏、武氏等多个流派，而世人所公认的太极拳圣地，则是陈氏太极的发祥地，陈家沟。

太极拳这许多流派，哪一个不是经过杨露禅、吴鉴泉、孙禄堂、武禹襄等许多武术大宗匠精研拳术，努力传承的结果？正是因为各位大宗匠在武学上各自不同的领悟，方产生了流派纷呈的太极拳法。