第二百二十七章 菩提树下（1 / 2）

“观心镜？”

果心看着镜子想起了什么。

忍者之神的幻想浮现了出来。

“对了，这是你上次吸收那个妖怪变成的镜子！”

果心想了起来，上次小竹吸收了伊邪那美，最后居然把百鬼夜行图变成了镜子，就是眼前这把宝镜。

这把宝镜被小竹称为神物，居然舍得给果心，让一直对小竹不满的果心略微感动。

“你舍得给我吗？”

果心还是有点不相信小竹的人品。

“是借给你，这东西不能给你，本身就是神物，要是给了，怀壁其罪，你反而危险了，稍微用一下还是可以的。”

小竹很有道理的说着吝啬的话语。

大概是不舍得给，但小竹还是能讲出大道理。

果心听了很不信服的翻了翻白眼，把观心镜拿走手里。

拿到手中的一瞬间，一股力量从观心镜上面喷涌而出。

佛力，祥和的力量，悲叹，对万事万物的悲伤。

一瞬间，果心眼前出现了幻象，来到了那颗菩提树下。

树下，一个中年人骨瘦如柴，却满眼悲悯。

“为什么？为什么人生要有七苦八难，如何，如何才能从现世中解脱。”

中年男子心中充满了疑问，却无法解答

诸多烦恼随着中年男子的烦恼居然开始具象，变成了各种可怖的妖魔向着中年男子侵袭了过去。

“欲念化形！”

果心震惊，中年男子居然能将自身欲念剥离，并将欲望凝结出实质，来影响世界。

这种能力，是神的境界。

幻术只能影响心智，却不能影响现实，所以被称为幻术，不真实之术。

但新九郎的幻术之所以威力强大，是因为新九郎的幻术甚至可以影响现实，这已经被认为是幻术的桎梏，

而中年人居然不仅幻术化形，甚至欲念化形，甚至剥离欲念来影响世界，这是天地的区别。

震惊中的果心不由得盯紧了中年人，想一窥门径。

此时中年人被万般妖魔所攻击，一开始还稍微显示出害怕恐惧难以招架之色，但慢慢地，中年人沉静下来，慢慢沉静如水，四周外物的侵扰开始与中年人隔绝，

中年人像是消失了一般融入了整个菩提树中，又像是神灵附体，身上的佛气飘着淡淡香气蔓溢了出来，诸多妖魔不能近身骚扰。

慢慢的，中年人身上散发出了奇异的光辉，却并没有因为奇异的光辉而变得脱离世界，而是依然淡雅安静，仿佛同这个世界融为了一体。

“无我无心。”

果心看到了中年人的境界不由自主的说了出来，若不是亲眼看到，果心几乎以为中年人已经彻底消失，融入了世界之中

此时，中年人已经变成了世界，世界无处不在，中年人即无处不在，世界无所存在，中年人即无所存在，

“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”

一段梵语灌入到了果心的大脑中，让果心也沉静了下来，居然连不属于这世界的果心也受到了佛的启示，

果心开始迷离，与果心一同迷离的还有中年人四周的诸天妖魔，诸天妖魔失去了攻击的目标，开始在虚

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