第338章 金鸡岭一来二去 昴日神三生四世（2 / 2）

“世间万法，归根结底，惩的是恶，扬的是善，不要再迷失了。如今恶狗岭上的犬灵都得到了度化，心性渐明，智慧初开，希望有一，恶狗岭上不再有恶狗，而人间也不再有恶人，犬灵当作引渡人，世人愿登佛高台。”

其实这话的时候，我自己也有一种莫名其妙的感叹，恶狗岭上可以没有恶狗，但是人间真的会没有恶人吗？这只是一个目标或者理想罢了，谈何容易。

但是作为一个菩萨确实是需要理想的，那边是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”

口中完四大宏愿，巨舰便已经起航，这个时候猛然听得身后犬吠阵阵，似乎是为我们送行，似乎又是挽留。送行送的是神佛，挽留留的是佛法。

留下百万佛兵镇守恶狗岭，一众神佛继续向前开进。下一站，便是金鸡山了，一路之上，陆压道人也是娓娓讲解了这金鸡山的一些故事。

其实阴间这些地方，在阳间的诸多作品中已经不新鲜了，这里也不必做过多的介绍。所谓金鸡山，也据是两道山岭组成的外形似雄鸡的一座山。

但这里要值得一的乃是鸡。传女娲当初造世间万物，那可是先造的六畜，后造的人。

女娲用水和好泥巴，第一个造出来的生灵，不是别的，乃是鸡。所谓“首日摔出一鸡，鸡叫门开，日月星辰齐出来。”

雄鸡乃是唤醒地的灵物，而且是女娲大神造出的第一个生命，原来这鸡要比人还金贵。第二个造出来的便是犬，这在恶狗岭的时候没有提到，但是在这里提到也并不妨碍狗的地位。

那为什么鸡能成为第一个出自女娲大神手中的生灵呢？还有记载“地混沌如鸡子，盘古生其郑”那颗硕大的鸡蛋便是这三界的原身，鸡不当第一生灵，岂不是有些不过去了。

佛教之中，将鸡作为十二神兽之一，并传入中土，之前封神也提到了，便是十二生肖。

所以十二生肖是佛家的，也有一，十二神兽乃是菩萨为度化众生显示的样子，每都有一兽踏遍上人间，教化众生。另外，佛教也将菩萨的脸称之为“鸡子脸”。

另外，鸡也是冥界的保护神，游魂冥将，人间办案，一旦鸡叫，速速归位，否则必遭阳光伤害，所以鸡在冥界也是守门之将。

《圣经》之中，鸡也代表唤醒，开悟的意思，所以“泵三次不认主，鸡叫之后，他良心发现，出去掩面痛哭”。

所以鸡是神兽，是佛兽，是灵兽，是下第一兽。

传女娲大神创造出的第一只雄鸡，名唤黄雄，由于“鸡叫门开”，便上做了昴日神君。司掌门开闭，日月交替，所以当时的金乌都在他的管辖范围之内。

那时候还没有人类，或者人类还处于懵懂状态，渐渐地人类有了文明，有了繁荣，上的神仙坐不住的也不在少数。犬神君思凡下届，娶鳞喾的女儿，成就了一段佳话，那昴日神君也是不甘其后的。

昴日神君和犬神君都是女娲大神地初开造出的第一第二的生灵，自然也是有法的背景，至于二人要下届的要求，玉帝对这两人也并没有为难。

孔雀大明王大家并不陌生，而孔雀大明王的妹妹大家更不陌生了，只是大家没有将这两位联系起来而已。孔雀乃是凤凰之子，而那位却是孔雀的女儿，也就是毗蓝婆菩萨。所以毗蓝婆菩萨和孔雀大明王菩萨是非常亲近的。

当然，那时候她还不叫毗蓝婆菩萨，她叫无当圣母，也就是万仙阵之中唯一幸存下来的通教主的几大亲传弟子之一。所以在封神的过程中，其中有几个人还是有联系的，孔宣其实是无当圣母的哥哥，二十八星宿的昴日鸡则是无当圣母的儿子。

封神之后，昴日鸡上当了卯日星官，接替了他父亲的职务，无当圣母出走，在孔雀大明王菩萨的指引之下也遁入空门，成了毗蓝婆菩萨。

以上的是封神之后的事情，现在讲的便是封神之前的故事。不过是来来去去的关系有必要解释一下而已。

(本章完)