第四百九十九章：河套之战（八十四）（2 / 2）

1、有用白色马尾制作的苏鲁锭！

汉语叫做“九游白纛”，是成吉思汗创建的蒙古国的国旗。

它代表威严、力量和生命力，也代表着和平和永久。

白色苏鲁锭是和平时期飘扬在成吉思汗皇宫大帐前的。

2、有用黑色马尾做的苏鲁锭，黑色苏立定代表战无不胜。

成吉思汗出征的时候祭奠黑色苏立定，并带着它每次必胜，它同时也是成吉思汗的杀敌利器。

3、有用黑白马尾混合制作的黑白相间的苏鲁锭，黑白相间的花色苏鲁锭是一般战将用的旗帜。

为什么狼头大纛和军旗是突厥人的图腾呢？

根据《新疆史鉴》中“隋唐时期西域的民族”一章中记载：“突厥是继匈奴、鲜卑、柔然之后。

我国北方兴起的又一个势力强大的游牧民族。

关于突厥的起源有三种说法：一说“出于索国，在匈奴之北’。

与契骨（今柯尔克孜族的祖先）游牧与今阿巴根河、叶尼塞河一带。”

第二种说法：“盖匈奴之别种，由于匈奴的侵扰和压迫。

南迁至高昌之北山（今吐鲁番北面之天山），后迁金山（今阿尔泰山）南麓。”

第三种说法：“其先“平凉杂胡也”曾臣属于沮渠北凉，北魏时才迁居金山。”

上述三种说法虽有所不同，但却反映了突厥的起源和迁徒的过程。

在这之前，大部分人也一直认为突厥人、匈奴人和蒙古人的之间存在着割不断的血缘关系。

但在《新疆史鉴》、《中国通史》的记载中明确指出，突厥是一个由许多部落和部族组成的军事联盟。

是建立在武力征服的基础之上，分散的游牧经济又导致其政治上的不稳定。

统治阶级的内讧以及压迫民族的反抗，极易形成分裂、割据的局面。

加之隋朝的离间，所以突厥汗国建立不久，便分裂为东、西两个部分。

由此，也可以推断出元始初期，草原各部族、部落之间的纷争与决斗是何等的激烈。

《新疆史鉴》：“突厥的祖先是一个以阿史那为姓、以狼为图腾的部落。

最初活动在叶尼塞河上游地区，与契骨（又叫结骨、纥骨）是近族。

后迁徒到高昌北山，掌握了冶铁技术。

五世纪初被柔然征服后，被迫迁至金山南麓，沦为柔然的‘锻奴’。”

《新疆史鉴》：“五世纪中叶，冶铁业已形成独立的手工业部门。

突厥的兵器有弓矢、鸣镝、甲鞘、刀剑及所谓的‘今镟箭’、‘金狼头’等。

突厥高度重视商业，南与中原，西与波斯，甚至远及东罗马，都有着密切的贸易往来。”

在维族古文献《乌古斯可汗的传说》中记载了信仰萨满教的情况：

“乌古斯可汗在召集部落大会时，要按照萨满教的仪式在大帐的两侧各立一根木杆。

木杆顶上挂上金鸡、银鸡，杆下分别栓上黑羊、白羊，后演变为木杆上挂羊头、牛尾、布条等。”

今天的维族在朝拜麻扎时，仍然在麻扎周围树木杆并在其上挂羊头、牛皮、布条。

同时集体跳舞，这就是萨满教残留的影响。

1347年，由蒙古人建立的察哈台汗国分裂为东、西两部。

统治天山南北的东察合台汗国秃黑鲁贴木尔汗皈依***教，开始强制推行***教。

导致天山南北地区大量蒙古人成为***。

西域的宗教也由此逐渐过渡到，以***教为主的多种宗教并存时期。

由此我们不难看出，维族在召开部落大会所采用的仪式，依然离不开很多蒙古族元素包含其中。

而关于金鸡的描述，在《成吉思汗》一书中也有记载：

“蒙古大军西征时，总会带一只雄伟的金鸡矗立在军帐木杆上，作为蒙元大军行军打仗的吹号手。”