第239章 扎下根基（2 / 2）

对于鬼神这个东西，原先世界受到的教育思想是不存在，原先的吕玉龙是个彻彻底底的无神论者，但是遭了劫难被也不知道是老天爷还是上帝或者阿拉佛祖给弄到这枪林弹雨里来了，所以，他的无神论也就开始变得不那么坚定了。

看到许杰如此说，想一想，认为似乎可能大概有点道理，于是就让毛承龙给自己取了一炷香，也开始四处拜，嘴里念念有词的请求神仙原谅自己这个破落户，占据了神仙的家园，等以后自己一切顺利了，一定要——想一想，许愿是要还的，就自己这朝不保夕的命，还是别让神仙惦记自己的承诺了。

看着毛文龙的表现，许杰就再次开口：“拜神要诚，你这样敷衍，不但不会得到神灵的庇佑，反倒会让神灵生气，会适得其反的，来来来，跟着我，重新拜过。”

毛文龙真没想到，这个不怪力乱神的圣人门徒，竟然如此虔诚的拜莫名奇妙不知所以的神，这倒是有点意思了。

其实，中国人的宗教思维真的很有意思，按照正理来说，中国文化源于道家文化精髓，道教是讲究多神的，而且所有的神都是由人飞升的，想当年为了扩充编制，做到各有所司，姜太公还批发了一批。所以中国文化宗教观是包容的。但后来儒家开始兴盛，因为儒家最实际，信仰他是可以升官发财的，但是，一大批百姓，既没有闲修炼成仙，也没有钱苦读诗书高中进士升官发财，那总得信点什么吧，这时候佛教传入了，让大家安心吃苦忍耐，以求来生。

王重阳之后三教合一，导致国人宗教信仰更为驳杂。

后世历代梳理，理学家定性了中国后世的宗教观。冯友兰先生的哲学史中提到，基督教认为中国人是最难教化的族群。因为全世界人类除了中国人，一生中有三分之一的时间在跟宗教打交道，或者祷告或者进行宗教仪式。

中国人的日常生活中完全看不到宗教活动的痕迹，难道中国人不需要宗教信仰和神？

不是的，中国的宗教已经容入生活的方方面面，已经揉入生活的每一个细节里，所以外人看不到，现在我们自己也可能看不到。

天地君亲师贯穿着国人的生活。中国人至高的哲学是道，道是什么？是亲友间的维系，是对自己祖先的崇拜。是一种中国人存在观念和宇宙观。相对天主教的理论在我们的面前，就显得浅薄了，就连老百姓都对他不屑一顾。

而在这里，国人最根本的信仰其实是自己家的祖宗，落叶归根，生于天下任何处，死后埋入祖宗坟，这是一个汉人从生到死的固守理念，无论中国人走到哪里，怀里只要揣上一个祖宗牌位，带上一本家谱，那在哪里都能安家，但死后不能入祖坟是最大的痛苦，不得入祖宗坟地是人生最大的惩罚。

由此推理，自己的属下之所以能够以渺小的力量，坚持抗金杀奴，就是每个人都心存回归故园，死葬祖坟的信念支撑。为了能够更加凝聚这股信念，将他形式化，具体化，让这个信念成为自己这支队伍的精神凝聚是非常有必要的。

毛文龙就背着手遥望对面山峰上那破败的古庙，也不知道那里究竟供奉着哪位神仙，不过在不久的将来，那里一定会供奉炎黄灵位，一定会供奉战死将士的牌位，让死战的将士，让不屈的百姓有一个根。