第三卷 第二百四十一章 三尸虫（2 / 2）

经过路星辰这一暗示，崔婷深吸了一口气，把盒子打了开来，可是在盒子打开的那一刹间，她还是不由自主，先闭了眼睛。

路星辰这样近距离，面对一个单一的人头，也还是第一次，所以心也凛了一凛。而接下来的感觉，更是特之至。

盒衬著天蓝色的衬垫，曼大师面目如生，半闭著双眼，连嘴巴都和生前的颜色相若，彷彿随时会开口和他们打招呼。若说他像是睡著了，那么他一定梦到了自己是在一个十分舒适的环境之，因为他的神情，是如此宁谧安详，绝找不出丝毫的痛苦。

这时，崔婷也睁开了眼，他们两人过了好一会，才不约而同吸了一口气，崔婷喃喃地说了几句话，我没有听清楚。

她盖了盒盖，路星辰问︰“曼大师的丧礼，我是不是也要参加？”

崔婷叹了一声︰“不必了，公主刚才说她要来，其实，她也不必来，只有我们才要参加。”

路星辰当然明白，她口的“我们”，是各式降头师，降头术的一切活动，都带有极度的神秘色彩，丧礼自然更不例外。

路星辰轻拍她的头──她虽然在降头术地位极高，但是在路星辰看来，始终是一个小女孩，路星辰又道︰“你自己一切小心！”

崔婷也不以为忤，点了点头，她忽然又道︰“我们天头派的秘藏宝库，曾被人偷进去，盗走了宝物……这件事，对师父的打击，著实不轻。”

路星辰听了，不禁一怔。

崔婷道：“后来，盗宝贼抓住了，宝物也寻回。”

路星辰怔了一怔，道︰“不会吧！盗宝者已找到，而且寻回了宝物了啊了！”

崔婷叹了一声︰“可是这总是他作为掌门人的一个过失，让他自责，只怕这也是他牺牲自己生命的原因之一──他觉得生无可恋了！”

路星辰摇了摇头，并不是想否定崔婷的话，而是感到，人的每一个行为，都有太多太多的促成因素，小事尚且如此，更不用说生死这样的大事了，别说旁人不会明白所有促成的因素，只怕曼大师于地下，他自己也未必说得明白！

路星辰又劝道︰“不致于如此严重吧？或许他真是对公主的研究具有信心，这才如此的！”

崔婷长叹一声，不再言语。

路星辰和崔婷分了手，知道崔婷此去，便是天头派掌门人的身份，可是她满面悲切，并无喜容，路星辰也根本想不出话去安慰她，只好吩咐她，事情告一段落。

当时，由于情形特殊，路星辰未对孙立的演词之，所不了解的话深究下去。这时那个朋友提起，路星辰自然也答不来。

那位朋友，有一定的地位，路星辰对他可以说不是十分熟悉，见面的次数也不多，他第一次给路星辰本人以极深刻的印象，是由于他的学问极好，几乎至天，下至地理，无所不知，无所不晓。那天讨论的是国古代的数学的成，他随口说来，几部古代的数学研究书籍，何等深奥难明，他几乎可以倒背如流！

可是他是什么来历，却也无人知道，大家都称他为博士，那也只是一个泛称而已。

接下来，通过好几次电话，都是讨论各种问题的，他对我的记述，很是在意，一有疑问，立时提出，而且，每次他来电话，所在的地方，都不相同，天南地北，彷彿居无定所。

正因为他风格独特，路星辰也很乐意和他交谈，人家自己不说自己的事，路星辰也不去问他，两人之间，也没有再深一层的交情。

这时，在说“尸虫”这种可怕的东西，说了一会，他忽然笑了起来︰“你对‘尸虫’，还有什么印象没有？”

路星辰知道他这样问，必有道理，略想了一想，道︰“好像在道家的典籍之提及过。”

那位朋友“啊哈”一声︰“岂止提及过，而且有名有姓！”

给他那样一说，路星辰也不禁“啊”地一声，在搜索引擎，找出了有关“尸虫”的资料来──那是一看了之后，会给人留下深刻印象的记载记载，略有提示，也容易想得起来。

记载还不少，以下是路星辰查出来的资料：

“道家说，人身体，有尸虫三，在腹，名称叫‘三彭’。”

这“三彭”的称谓，是一个简称，有一部道书，叫《诸真之奥》，其＜黄经＞一章，专论尸虫，这样说︰一者虫居脑，二者虫居明堂，三者下虫居腹胃，曰︰彭琚，彭质，彭矫也。

这一则记载，虽然简单，但也够骇人听闻的了！它指明了人体的三个部分，分成、、下，都有尸虫“居住”著，且有名的，名姓还很雅，作为人名，也很正常。

这简短的记载之，最值得注意的是，虫彭琚，潜伏在人的脑部，下虫彭矫，则在胃部，可是虫彭质，却古怪之至，它潜伏在“明堂”──明堂是人的穴道，人身穴道逾百，难道它也可以化身为许多，在每一个穴道，都伏一个？还是它的体形很是特别，身体的每一个部分，都可以踫到触及人体内的所有穴道？

穴道是人的身体之，最妙神秘的部分，实用科学的医学，有精密的解剖术，可是，再精细的解剖术，也无法在人体内，发现穴道的实质存在，所以，现代西方医学的观点来看，穴道是根本不存在的。

但是，穴道又确然是存在的，刺激穴道，可以治病，这在国，行之逾千年，国人对穴道的研究，专著极多，深奥之至。

穴道不但存在，且是人的身体结构，妙而重要的一部分。

在人体的重要部分，如脑，如穴道，竟然都有怪里怪气的尸虫潜伏著，这算叫人想起来不害怕，也真的叫人不舒服之极了。

古籍的记载，还不止此。

有一部《大三尸经》也提及︰“尸名彭琚，在人头，尸名彭质，在人腹，下尸名彭矫，在人足。”三尸的姓名一样，在人体的位置，略有不同──若是它们竟然可以在人的身体内自由行走的话，那更是叫人寝食不安了。

在《玉抠经注》这部道书，尸虫的名称，略有不同︰“尸名青姑，尸名白姑，下尸名血姑。”──变成了女性化的名字了，如今的女权份子，可能要提抗议。同样的记载，见诸《西阳杂俎》这部书。

问题是，这三位有名有姓的生物，长驻在人的身体之，所为何为呢？不见得只是贪人身体内舒服吧？它们是有目的，而且目的很是可怕。

《西阳杂俎》的记载，较含糊，只说︰“尸伐人眼，尸伐人五脏，下尸伐人胃命。”

用到了一个“伐”字，那绝不是甚么好现象了。可以推而广之，说人体的下三部分，若有甚么不妥当，全是这下。

柳宗元先生这样骂尸虫，指出尸虫的“小人”行为︰“人皆有尸虫三，处腹，伺人隐微失误，日庚申，出谗于帝。”

乖乖不得了！

照柳大豪所说的，真是值得研究之至。他对这三位尸虫先生的指控，也相当严重。“伺人隐微失误”，是说人有什么差错之处，然后在一个特定的时间──庚申日，尸虫到“帝”的面前去进谗言──说坏话。这是典型的出卖行为，尸虫在人体内潜伏目的，原来是向“帝”说人的坏话！

总目的弄清楚了之后，还有两个细节问题，颇值得研究一番。

其一︰尸虫所留意的“失误”，是指什么呢？可以是指人的行为失误，也可以是指人的思想失误，不论是哪一方面，这“失误”与否，又是以什么为标准呢？那套标准又是怎样的呢？

其二，“帝”又是什么？尸虫为什么要把人的失误，向这个“帝”汇报？这个“帝”在知道了人有失误之后，会如何处理？他又会运用什么力量来处理？

这些问题，逐一深究下去，趣味昂然，而且很是重要，因为每一个人的身体之，都有三个尸虫在做“鬼头仔”，任何人，都绝无隐私可言，因为尸虫在人的身体之，人不论做什么，甚至什么，都有这个“鬼头仔”定期向“帝”报告。

这些问题，柳大豪也无法有答案，因为他这样骂尸虫，也是从道家的典籍得来的资料。

（本章完）