第283章 用拳头跟你们讲道理（2 / 2）

田华雄有点慌了，到底这个杀千刀的刁民，是火眼金睛吗？

怎么什么都瞒不住他呢！

他只好矢口否认，“跟我没关系，你个死刁民，别像疯狗一样，逮着人就咬。”

张大蛮阴冷一笑，利剑的目光掠过，轻然说道：“是吗？”

“这件事，除了你，还有他，蒋国焘！”

“还有许学锋、林权！”

“你们这帮狼狈为奸的狗杂碎，今天，我张大蛮就替天行道，好好告诉你们，什么叫讲道理！”

张大蛮像是掐准了一样，将田华雄一把拽起来，完全像是老鹰抓小鸡似的，使劲将他硬生生直接扔了出去，撞向许学锋。

许学锋连忙躲开，怒视着张大蛮，“张大蛮，你这条疯狗！”

张大蛮“哼”了一声，闪电般飘到许学锋的跟前，抬起一巴掌，朝着许学锋的脸颊扇了下去。

他怒骂道：“贱人，你三番五次，挑战我的底线，今天我如你所愿！”

“啊！”

一声惨烈的尖叫，许学锋跪倒在地上，手肘“咔嚓”一声，直接被张大蛮拧断。

林权见状，主动攻击向张大蛮，扑向张大蛮。

张大蛮狞笑几下，一拳朝着林权打了过去，他这样的公子哥，富二代也用不了多少招式，一拳干倒！

三下五除二，张大蛮将这些暗算他的人，叠罗汉式的，丢柴禾一样，叠在一起。

蒋国焘吓得屁滚尿流，正准备趁乱开溜，谁知，张大蛮蹿过去，飞起一脚，朝着蒋国焘的面门，脚掌封印在了他的嘴上。

一脚将蒋国焘的门牙踢爆，他踉跄了几步，跌坐在了地上。

张大蛮一把抓起蒋国焘，直接扔了过去，重叠在那些的身上。

张大蛮拍了拍手，踱步走到被他制服的众人叠罗汉的位置，“各位，怎么样？这样子，是不是记忆比较清晰一点？”

他这话是什么意思？

许学锋等人蒙圈了，被张大蛮这个该死的刁民捉弄，让他们叠罗汉。

其余的村民向后了退了一段距离，生怕张大蛮的暴怒，会殃及池鱼。

等张大蛮将这一伙人收拾之后，众人都是傻眼了。

…………

…………

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或许，当年那个传说，岑王斩断了真正的龙脉，尽管凌峰县一直山清水秀，人杰地灵，但在中国的版图上，倒也称不上风水宝地。

传说终归是传说，只是增添了梁大先生的传奇色彩。

张大蛮自小听着关于梁大先生的那些奇闻轶事，耳濡目染，让他对这位梁大先生充满了敬意，或者说，是梁大先生感到神秘。

譬如那些神乎其技的法术，那些风水宝地的堪舆，那些相命术数的令人叹为观止。

可是，张大蛮从未有机缘亲眼目睹，要是能亲眼见识一下所谓的“飞丧”，比斗法术，那就让人信服了。

“大蛮，今年你啊，辰戌相冲，命理上称之为冲太岁，又有七煞、栏杆等凶星临命，意味着今年是非、伤病缠绕……”梁大先生依照张大蛮的生辰演算，掐指推演。

继而他又开始占卜，焚香设坛，祭坛上摆着祭品，嘴里念念有词，念那些词文，张大蛮是一句都听不懂，但从梁大先生不断变幻着手诀，像是在奉请神明。

在石窠村，像梁大先生一类卜卦问神的“先生”，焚香设坛，凑请神明，都会有很多讲究，都有“软笔”撰写的书本，称之为“科文”或者“科本”，比如奉请神明的，便叫“敕令请神科文”，比如送神的，便叫“敕令送神科本”之类。

除了这些文字记载的科本、科文之外，还有一些符咒，也就是敕令符咒之类。

所以，像梁大先生之类的，多半是传承道教的，此外，道教这些符篆，需配以手诀。

而所谓手诀，就是通过双手十指变化，类似于手影戏那样的变换不同的手指交叉穿插，演绎出不动的手型，就是手诀。

每种手诀的功能效用又是全然不同的，例如：辟邪手诀，不言而喻，夜晚出门，经过类似于墓地等阴暗之地，为了镇压那些邪魅靠近，手捏辟邪手诀，妖邪鬼祟都是不敢靠近。

但是，梁大先生之流，又不完全是道教流派，又要充当佛教角色，譬如，人死后，需要超度诵念经文。

这时候，但凡需要诵念经文超度的“先生”，先是沐浴斋戒，焚香设坛，跪拜在祭坛之下，手持敲木鱼的小木槌，一边诵念经文，一边敲木鱼。

不过，没有像佛教和尚诵念经文有佛珠，但诵念经文需要计数，他们一律以一些简易的计数方法，比如：用玉米粒，或者取一截竹篾，诵念完一遍，便折断一截，这种类似原始部落结绳计数的方式。

在农村里，人死后，请“先生”超度，都是要诵念经文的，如果死者，是男性，则诵念《金刚经》；如果死者，是女性，则诵念《血盆经》。

《血盆经》，即《目连正教血盆经》的简称。又名《女人血盆经》。

旧时在民间流传甚广，相传谓妇女生育过多，会触污神佛，死后下地狱，将在血盆池中受苦。若生前延僧诵此经，则可消灾受福。

这大概是对女性死者，超度之人诵念《血盆经》比较好的解释，至于男性死者，为何诵念《金刚经》，倒也不得而知。

但都是作为一种超度方式，愿死者死后往生极乐。

因此说，要说梁大先生之流“术士”，又绝非纯粹的道教传承，也不是纯粹的佛教传承。

只是，在如此偏僻的穷乡僻壤山村里，存在于这样的一种传统，并且是延续了很长、很长的历史。

究竟有多长的历史，就不得而知，至少张小蛮是不得而知。

不过，张小蛮对梁大先生这样的大风水先生，又是充满了好奇，自他来到家里，他就寸步不离，一直围在梁大先生的身旁，目不转睛的盯着梁大先生设下祭坛，焚香祷告。

可能这一次，是他最为近距离地看梁大先生“作法”，虽然有些封建迷信的味道，但他仍旧是对农村一些封建迷信感到好奇与解释不清。

记得有一次，他家里的老母猪，三五天都没有吃一点猪食，每次母亲田桂花端着猪食，倒进圈里的猪食槽。

说来也甚是奇怪，老母猪摇头甩尾，精神得很，也不像是生病，但就是一点猪食都不吃。

这可急坏了田桂花，这头老母猪每年产下猪崽，也能够卖一点钱，算得上是家里的经济来源。

要是老母猪出了什么意外，那简直是断了一笔收入来源。