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老师欧阳儒曾经说过，中华文化是把死者当生者世界的延伸。p

由此，可以引申出四个字：视死如生。p

在中华墓葬文化里，尤其将这四个字发挥到了极致。p

帝王将相、王公贵族，往往想尽办法把生前能享受到的一切作为自己的陪葬品。p

普通百姓中的富裕阶层，上行下效，也有同样的想法和做法。p

至于某些贫苦一生的人，也会在扭曲思想作祟下，把所有的希望都寄托在来生，因此，这些人的陪葬品也颇为丰厚。p

除此之外，中华文明向来讲究“风水”二字。p

对于少数一些被确定可以“藏风纳水”的地方，很快就会成为各阶层人们，死后争相埋葬的地方。p

视死如生，再加上藏风纳水，无疑会导致局部地方，经过漫长的岁月会聚集大量的“冥器”。当然，这些“冥器”在沧海桑田后，经济和文化价值早已高出当初“入土”时的千万倍。p

龙首山就是这样的地方。p

从明中期开始，想死后留在龙首山的人越来越多，逐渐形成了如今的龙首山墓葬群。p

国家和地方组织过好几支考古队，然而，能发掘和抢救的文物远远不到地下所埋藏“冥器”的万分之一。p

龙首山墓葬群从龙首山最东面的“龙犄角”开始，几乎囊括了整个龙首山。用一句惊悚的话说，龙首上所有的镇子和村落都是活人和死人共同居住和生活的。p

龙首山山岭起伏，又紧邻大海，几乎没有什么可以供耕种的田地。在改革开放前，龙首山无疑是一个贫瘠的地方。p

然而，随着改革开放的到来，特别是对外开放政策的实施，大海对面的人一波又一波的来海湾市旅游或者投资，这些人带来的新东西、新思想，一次又一次冲击着穷的叮当响的龙首山人。p

也不知道从哪天开始，有几个村子突然在很短的时间内实现了全村富裕，成了远近闻名的领头羊。p

俗话说纸里包不住火，没过多久，其他村子的人看出了端倪。p

有样学样，又有更多的村子在一夜之间崛起。p

“要致富，挖古墓”，这句话流传开来的同时，龙首山已经成了全国知名的盗墓圣地。所谓的“摸金校尉”们怀着淘金的心思，像朝圣一样，从全国各地蜂拥而至，在龙首山上不断打出密密麻麻的“盗洞”。p

“你是本地人？”p

陆舟扫了一眼蹲在地上的男子，这人红着眼睛，脸色很差。p

“对，警官要是不信，我可以给您看身份证。”p

男子说着话，就要从自己怀里掏身份证。p

陆舟摆了摆手，也蹲在了地上：“你是摸金校尉？”p

男子很认真的点了点头，他的身上有一股说不出的异味。p

两人身后是刺眼的大灯，把周围的乱草照的泛着白光。p

“你有证据？”陆舟追问。p

男子想了想，开始在自己身上摸。p

站在不远处的莫思沐，轻咳了一声说：“摸金校尉不是都有那个什么摸金符吗？我在电影里看过，你在找这个东西吗？”p

小刘和孙大勇打过招呼后，就和小郭等人在四周搜查了起来。p

陆舟见彭晶和小秦在检查从一口古墓里挖出来的四具尸体，也没多说什么，对着孙大勇点了点头，来到了自首的男子身边。p

莫思沐跟着陆舟，因此，也在自首男子附近。p