第1005章皇帝纪元(1 / 2)
第1005章皇帝纪元
而且繁卡梅塔·维拉桑也非常清楚,像他普利王国这种小国,夹在笈多帝国和大魏帝国中间,要想完全自主是不可能的,魏国虽然要控制普利王国的军队、政治和文化,却把内政统治权交给了他,他在他的王国内,至少也是一个实权国王。
繁卡梅塔·维拉桑考虑了整整一夜,最终同意了魏国的三十二条,正式建立普利王国,同时向魏国称臣,请求入藩。
就在刘牢之在帮助繁卡梅塔·维拉桑建立普利王国之后,又派人通知潘地亚人,商议建国的事宜,最后经过激烈的谈判,潘地亚人将在普利王是之北建立潘迪亚国,也接受了魏国的三十二条入藩国协议。
事实上这个南印和朝鲜半岛有一点类似,那就是朝鲜族分为三韩(马韩,辰韩、弁韩),而泰米尔人则是分为三罗(既哲罗、朱罗、潘地亚),对于南印最南端的哲罗部,魏国也在一年后派出了使者,不过在哲罗部拒绝了魏国的好意后,魏国就组织普利王国和潘迪亚王国两个小弟,在二打一的情况下,很快就把哲罗部揍出翔了。不得不同意魏国的条件,成了魏国在南印的第三个藩属国。这是后话暂切不提。
就在魏国完成了对普利王国的扶持之时,纳亚·马力克率领的泰米尔纳德军也陷入了绝境。泰米尔人耗尽了最后的力气,流尽了最后的血,却无法啃动魏军的防线,随后魏军队利用十五个营的部队(其中战损两万人)发起反攻。泰米尔纳德军的抵抗十分的脆弱。面对魏军的进攻,他们根本就无心抵抗。不少的泰米尔战士甚至是扔掉了武器,跪地投降,企图以此来保住性命。
在泰米尔纳德军士气全无的情况下,想要抵挡住魏军的进攻,那自然是不可能的了。魏国远征军步军第九营,在当天下午就攻入了泰米尔纳德军的后营。原本,魏军还以为将和泰米尔人打一场艰苦的困兽之战。但最终,魏国远征军的官兵们还是发现,他们太高看泰米尔人了。特别是在普利王国建立的消息传到军营之后,他们就彻底失去了抵抗的勇气。
金奈战役最终以泰米尔纳德军二十七万大军全军覆没而告终,其中二十七万泰米尔纳德军有二十一万途人阵亡,五万余人向魏军投降,数千人得已逃脱。而纳亚·马力克总督在兵败后自杀,这些泰米尔纳德军的降军士兵,将不会交给新的普利王国,不过他们将会在汉昌港的工地上发挥自己的余热。
虽然魏国远征军取得了战争的胜利,不过却也付出了不少的伤亡,魏国远征军伤亡共计两万余人,其中阵亡一万三千余人,四千余人重伤致残,不过轻伤者将在未来几个月内返回部队。这一场战争魏国远征军虽然胜利了,可是却不代表战争就结束了,他们必须抵抗住笈多帝国中央军的反扑才行。
当然,在这个时候魏军不再是孤军奋战了,因为随着普利王国和潘迪亚王国的建立,这些泰米尔战士则和魏国一道,抵抗笈多帝国侵略者。
泰米尔战士可和那些废柴南洋土著仆从军不同,那些南洋仆从军土著战斗力就是一个长篇笑话,可是泰米尔战士可是印度最强的步兵,有着悍不畏死的劲头,就连魏国遇到这种敌人也头疼万分,陈勇相信,笈多帝国大军肯定会损失惨重的。
随着晋国灭亡,魏国统一全国,这个古代的国家再历经数十年的分裂之后,再一次统一了。在魏帝国冉明这个皇帝的引领下,这个古老的国家产生了巨大的改变。来自海外殖民地的疯狂劫掠,在充足资金和大量新技术的刺激下,正在使得这个古老的国家飞速发展。通过一系列的刺激手段,社会资本被激活了,工商业得到了迅猛的发展。这个古老的国家,很快就将发展成为一个强大的国家。
弘始二年九月下旬朝会,魏帝皇帝冉明在朝会上提出要采取黄帝历法。在后世西历通行全世界,那也是没有办法的事情,因为完全是因为西方领导着整个世界,其他的国家都不得不照搬。但是,中国是一个有着五千年文明历史的古国,必须要坚持自己的传统才行。凭什么耶稣诞生的时间就是公元元年?再说那个时代中国是处于完全弱势的地位,在这个时代则完全不同了,冉明相信,他完全有能力影响世界。既然蒙古人那群蛮子都可以做到的事情,他没有理由做不到。
虽然,众臣有些奇怪为什么冉明会打破传统坚持采取黄帝历法。但是,也没有人会在这个时候触冉明的。虽然此时冉明把权力下放内阁,大臣们拥有了绝对的行政权力,可是冉明的威望太高了,控制着全国军队。无论是在朝堂还是地方,又有谁可以超过冉明的威望呢?还有谁会不知死活的顶撞冉明呢?
《黄帝历》是先秦时期的汉族历法。与《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》、《颛顼历》合称古六历。《黄帝历》是中国最早的历法,传说是黄帝命人所制。
太史令姜岌其实也是一个反对皇帝年号的人,因为这会给人造成极大的不便,以年号纪年,往往不借助资料,你都分不清是哪一年,而且这个年号有的皇帝只有一个,有的则是好几个,让人容易混搅。当冉明提出皇帝历法,姜岌立即站出来符合道:“没错,使用黄帝纪元,更能够表现出我们中华民族的文化传承。”
其他大臣也纷纷附和。
就在这时首相王简道:“陛下,若采取皇帝历法,那么今年是何年?”
华夏儿女自认为是炎黄子孙,尊黄帝为“人文始祖”。可自秦汉之后,人们对黄帝的历史年代就不很清楚了。司马迁在《史记》中说:“余读谍记,黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍,终始五德之传,古文咸不同乖异。夫子之弗论次其年月,岂虚哉!”
对于皇帝历法的考证问题在这个时代可没有什么权威之说,冉明也不可能把刘师培的“皇帝纪年论”拿出来,在冉明看来就算是刘师培也不见得是正确的。清光绪二十九年(西元1903年),刘师培在《国民日报》发表“黄帝纪年论”,反对年号制,同时也反对康有为等变法派主张的孔子纪年。刘师培主张把黄帝诞生的那一年作为纪元元年,光绪二十九年是黄帝四六一四年。可是,黄帝的生卒年月在文献上没有明确的记载,宋钝初主张把被认为是黄帝即位的癸亥年作为纪元元年,把西元1904年作为黄帝纪元四六零二年。以同盟会的机关报《民报》为首革命派的杂志采用了黄帝纪元。
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