第1089章融合与同化(1 / 2)
第1089章融合与同化
深得人心,这是冉明最大的优势。
也是他唯一将极大的稀释安西诸部胡人人口的比例。况且魏国军中年龄超过四十岁的将士,这些人哪一个不是身经百战,即使四十岁以上的将士体力大不如从前,可是他们却比新兵蛋子强得太多了。
就算是魏国的府兵,其装备质量也比当初晋国军队装备质量好。
当然,冉明建立魏国府兵,其实并不是单纯的增强边疆的防御力量,主要是发展边疆。对于移民,魏国百姓并没有什么热情,可是让他们参军报效国家,效忠冉明,他们还是非常热情的。
冉明道:“景略咱们大魏刚刚打下来很多地方,偌大的疆土,地广人稀,这次安西军全军将士也可以在当地纳妾,因为战乱,庭州和楚州产生了很多孤女寡妇,这些孤女寡妇,无论是安西大督护麾下的一百九十府府兵,还是安西军将士,都要真诚的去抚慰她们。”
“可是,这与国法相违啊!”王猛道:“无论士庶,国法对纳妾都有明确的规定,庶民除非年过四十无所出,否则不得纳妾。士一妻一妾,公大夫一妻两妾,候最多一妻八妾。”
古代男子艳福不浅,其实是后世之人对古代人的一种错误理解。事实上中国自古以来都是主张一夫一妻制度,当然清朝不算,那是汉人被奴役的时代,是一个全民为奴,骨气沦丧的时代。
冉明沉吟道:“朕会推动婚姻法改革。”
“陛下,臣以为此举弊大于利,所以请陛下慎重!”王猛认真的劝道。对于性观念,最宽鬆的朝代莫过于大唐,但是此时还没有唐朝。所以性的解放还是几百年之后的事情。如果冉明敢去改动自春秋渐渐形成的婚姻制定,恐怕会遭受朝野非议!
“也是!”冉明点点头道:“朕自然不去改动婚姻法,孔子曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。然而士并没有区分文武,所以朕要制定出魏国文士和武士的标准,士人皆有纳妾的权利!”
这就是说,只要严于律己、忠君爱国的人就能称为“士”。可见在古代要成为士,其实并不怎么困难的事情。冉明其实就是利用以子之矛,攻子之盾。在历史上孔子是第一个提出“士”概念的人,在这个时代,魏国虽然百家并举,但是儒家的影响力还是诸家之首,无可争议的第一。
当然,冉明提出“士”的行为准则和规範,这样以来,无论朝野将无话可说。儒家肯定不会自己打脸,反驳孔子的观点。而诸子百家,冉明肯承认他们“士”等级的身份,他们肯定也不会反对。
士庶有别,这是中国的传统。自从三国曹魏大臣陈群创立九品官人法,士族与庶族的对立也越来越严重。作为士族门阀政治的巅峰时期,这个时候魏国的士族能量还是非常巨大的。在这个时代的士族和不等于后世的手无缚鸡之力的书生,他们都有掀翻或搅乱天下的本钱。
黄帝纪元四七九八年八月中旬朝会,冉明驾临内阁,内阁众人都打起了精神,纷纷聚精会神地看向冉明,毕竟冉明是皇帝,他的意见本就是举足轻重。
冉明淡淡的道:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣,然否?”
一言既出,内阁就没人做声了。此时诸子百家还没有正式进入魏国内阁,所以这个时候,魏国内阁其实是清一色的儒家或像谢安那样玄儒佛三家兼修,此时冉明在内阁朝廷上推行孔子的主张,儒家官员自然不会去反对。当然,内阁大臣也都没有一个是省油的灯,在没有摸清冉明的真正用意之前,他们是绝对不会胡乱站队的。
冉明又接着道:“朕对此话也深以为然,然则士有文武,各有不同。朕以为,大魏需要制定出一个明确的“士”法,何以为士,士的职责和义务,还有士与庶民的区别。”
王简听了这话,明显鬆了口气。冉明早已把九品官人法弄得到处都是漏洞,简直如同筛子,现在在魏国九品官人法,就简直是一个笑话。可是冉明居然要重修“士”法,那么肯定是为了维护魏国冉氏统治的需要。这么做,显然是要维护天下士族的利益。他在鬆了口气的同时,也出列冲冉明躬身道:“吾皇圣明!”
和王简明显的鬆了口气不同,谢安的脸却不由地抽了抽,他自然知道冉氏虽然也是士族,可是在魏国之前,却是最不入流的士族,可以毫不客气的说,冉氏的这个士族身份,勉强可以抓住士族的尾巴稍。谢安更加知道冉明其实对士族门阀没有好印象。
士族门阀和皇室统治者天生对立,根本就没有相互妥协的可能,而且冉明根本就不是一个会妥协的人。不过谢安知道在此刻赞同不赞同冉明的意见,其实不重要了,冉明是一个非常有主见的人,他只要决定要做了某件事情,肯定都是经过深思熟虑的,绝对不会脑袋一热,拍板决定的。
谢安道:“陛下,兹事甚大,臣以为此事需要经过廷推通过之后,方可决定实施!”
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