第三十七章 济南（下）（1 / 2）

济南有如此的历史，自然在这个时候也就成为了北方的重镇，就算是元人并不怎么在乎北方人，他们也对于这里高看一眼。正是由于这个地方重要的经济地位和军事地位，所以元人对这里的防守也是颇费心思，木华黎的后人安童被委任为济南的守将。

安童是木华黎的四世玄孙，在当年也做过怯薛，不过他这个人比较喜欢儒学，时仅十三岁的时候忽必烈就曾经称赞他虽然年少而有辅国之才，因为他常与大人讨论国事。中统四年忽必烈战胜阿里不哥，获其党千余人，欲尽杀之，以问安童，对曰:“两主争国，彼安知有陛下?且甫定神器，不推旷荡之恩，顾奋私憾杀无罪人，何以安反恻?“当时世祖与阿里不哥争位，都是拖雷嫡子、宪宗亲弟，本无所谓正统、叛逆之分，对方将卒在法理上并无罪过，而且阿里不哥尚未归降，正需要以宽待政策招抚其支持者，因此忽必烈很赞赏他的意见，对他才十六岁就有如此老成的见识感到惊异。

十八岁的时候安童就出任中书右丞相。当时史天泽从中统二年起一直任右相，但在李璮叛乱后，忽必烈对汉人世侯权重当有疑忌。这一年他巡幸上都时，召安童推荐的谋士崔斌征询“为治大体，今当何先“，斌答以“任相“，并举安童、史天泽可为相。世祖默思间，崔斌又奏“陛下岂以臣猥鄙，所举未允公议，有所惑与?今近臣咸在，乞采舆言，陛下裁之。“遂立马扬言曰:“有旨问安童为相，可否?“哪知道，当时听到这句话的人全都欢呼万岁，于是忽必烈就下决心重用安童。

但是接下来的岁月中，安童并没有平步青云一帆风顺，而是遇到了他一生的死对头阿合马。当时忽必烈急于财用，自王文统被诛，即委阿合马掌管财赋，后超拜中书平章政事，兼领制国用使司，而阿合马对于金钱的政策就是从汉人手中掠夺为主，这也和安童一贯推行的政策完全相左，于是很快就爆发了争斗，而忽必烈虽然对他们两个人都比较看重，但还是比较偏向阿合马，这也造成了安童最终败北，他曾经推行的一系列政策全部被推翻了。

在另外那个历史中，失势的安童被派遣到了西北在那里辅佐北平王那木罕，正好赶上了窝阔台后王大名王禾忽叛乱，所以他起兵进行清剿，但因分配给养不公，引起诸王不满。后来从那木罕戍边的宪宗子昔里吉发动叛乱，劫持了那木罕和安童，将安童送到海都处拘禁。海都对拖雷家族的内争采取观望态度，所以颇优待安童并授以官职，直到至元二十年才遣还，直到那个时候他才重新回到元廷，回去之后阿合马已经被赐死，于是安童再次掌权，第二次成为了右相。后来再次推进行了他的想法和政策，不过在八年之后他再次卷入了政治斗争，忽必烈对他的政策再次不满，所以又被罢黜，最终忧郁的死在了大都。

安童两度出任首相，能荐用和亲厚儒臣，崇尚汉法，政刑宽平，多次制止滥用死刑，故有贤相之誉。但在任期间，前有阿合马、后有桑哥以理财受到忽必烈的信任，使他难以完全贯彻以儒治国的方针。