第三十三章 基督教在中国(1 / 2)
第三十三章基督教在中国
而且从本质上来说,澳门还是隶属中国。不过,以这个时间西方人对土著的骄傲。他们不会在乎这一点,自然觉得澳门是属于葡萄牙王国的自治城市。但是面对夏军一手软一硬的举措,很多人没有硬抗到底的想法。
张轩本质上对澳门的很多政策予以保留。
不过是将澳门归属于大夏的统治之内而已。
只是这些人心中也是十分担心,对大夏,乃至于张轩的保证,他并没有太大的信心。很多人都看向主教。
主教是一个老人。他忍不住用手在胸前划一个十字架,说道:“那位公爵大人,准备如何对待主的事业?”
索尚说道:“大将军没有说?”
主教说道:“作为主羔羊,决计不能中国教区步入日本教区的后尘,如果这位公爵大人,如日本一样驱除传教士,那么我宁肯反抗到底。你们都是主的忠实信徒。愿意保卫主的事业吗?”
剩下的议员迟疑一会儿,说道:“是的,主教大人。”
主教也看出了他们的犹豫。
他心中微微一叹,暗道:“几十年前,范礼安神父在的时候,澳门决计不是这个样子。”
范礼安神父是中国教区的创建者。非常有名的利玛窦就是范礼安神父的下属,而且利玛窦以儒生的形象传教,也是范礼安做的决定,利玛窦执行而已。而范礼安神父一生致力于创建一个大中国教区,包括日本,马六甲,马拉尼,中国等地。
但是范礼安神父最关注的是中国教区。
而澳门很多教堂,神学院,都是范礼安神父创建的。极力于基督教在中国的传播。
只是在范礼安神父去世之后,他的很多成果都被推翻了。
比如利玛窦等人以儒装见士大夫,这种行为都被罗马教廷下了禁令。反而掀起了礼仪之争。对中国人祭祖的争论。认为祭祖是一种信仰,所以否定之前的宽容的政策,而是要求基督徒不得祭祖。对此罗马教徒在去年专门形成了文件。 从之前东方教区一些神父的行为,变成了教会的标准。
于是乎,正在兴旺发展的中国教区,立即陷入倒退之中。再加上日本驱赶天主教的行动。东方的传教事业陷入低谷之中。
如果从历史的角度来看,这还不是最低谷。至少在北京,南京,还有一些城市之中,还有教堂。在历史之上,康熙年间禁绝天主教,中国教区就名存实亡了。
现在这个神父或许看不到这一点。但是对现在的局势也是有所判断的。眼前的这些葡萄牙人都是不是主的圣徒,决计不会为主的事业奉献全部的。
而教会虽然有影响力。但这里毕竟不是欧洲,这里并没有主的骑士团。
索尚对主教说道:“主教大人,或许事情并没有到这种地步。公爵大人,还是比较好说话的,主教要不要代表澳门与公爵大人谈谈?”
主教说道:“好吧。带我去见见这位凯撒。”
主教从熟悉的澳门大街走过。
澳门古称濠镜,就是指澳门这里天然海湾,是圆形的,就好像是一面镜子一样。只是熟悉的大街之上,有不少陌生的士卒把守。
这些士卒一个个骑着蒙古马,这些蒙古马,虽然不能与欧洲的战马相比,但看上去也雄壮非常。越往前走,主教心中就越发有一种殉难般的宗教感情。心中暗道:“主啊,请保佑你的羔羊。”
越往北走,这样的人越多,越密集。
主教经过一系列搜身检查之后,才站到了张轩身边。
张轩看着主教一身白袍,说道:“主教如何称呼?”
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