第七十四章 三等根性分（1 / 2）

离开陈家时，岳是非甚至没有再去见陈老爷。有东岳证盟的约束在，山羊胡自然不敢从中使坏。而且他和山羊胡的利益目标不同，凡是利益没有根本冲突，都是可以谈合作的。不去见陈老爷，还显得对山羊胡是种信任，是卖他人情。

回到广场上时，已经散去不少人，还留在广场上的只有寥寥几个人。

留下的都是已不愿意回家的，有些是本就没什么固定的家，吃百家饭接济，反而昨夜很快逃进了广场。还有些则是昨夜的灾难中，家已经被毁，无处可回，又能去哪里呢？

没有去细究他们为何留在广场上，但是岳是非却对丹去伤道：“丹兄弟，我要准备今晚的阵法，时间已经不早，麻烦你去请广场上的其他人离开罢。”

“离开？这是为何？”丹去伤虽然知道岳是非大致要做什么，可具体的行为他确实也不知，总不至于这种事还要以奇门遁甲测算一番？

岳是非解释道：“昨日的当阳阵，是要庇护整个广场，所以他们托庇在此是正确的。今夜情况转变，我要将这里变为伏魔之地，常人再留着，就对他们安全无法保证，让他们趁早离开去寻庇护才是。”

“现在让他们走，哪里能躲？怕他们不愿意啊。”丹去伤知道广场上这些人的情况，难道就让他们毫无保护的离开？那岂不是太无情？

岳是非随手从桌上取了几道符：“让他们随便找个地方贴着，即使没有盐也足够庇护了。我今晚开坛之后，群邪便不能为难此地百姓，劳烦丹兄弟好好解释解释，他们应该能接受。”

不是不清楚昨晚外面的情况，应该说岳是非太知道昨晚镇上的可怖。群邪肆虐，整个镇子都无处安身。集聚几百年的鬼邪，对人们的影响极大。如果没有九樟树所成阵法，即使真犯了什么东西，多数时候也是一家一户，再有神婆，先生的存在，人们久而久之便会习惯。

最怕的，反而是现在这种突然的群邪共至，怕是来的鬼邪比这镇上的人都多。

丹去伤去广场上劝人离开，岳是非则准备起坛场。和昨日不同，今天有百姓全力支持，想要准备坛场所需的材料简直易如反掌，等岳是非过来的时候，基本上已经是完成的状态。

岳是非要准备的，主要还是几道“大符”。

茅山显宗与密宗，虽系出同门。但在漫长的历史传续中，难免受其他宗门和民间的影响，所以虽然都说是上清宗门，实则谁更接近上清宗祖师所传，实际各有争执，所谓显密之争，其核心便在于此。

密宗认为，自身更接近上清宗祖师所传存思，内炼，内景之道。借咒诀符图表征其法，认定科仪为灵宝影响，所以不居。显宗则认为，密宗所谓行法，其实是民间影响，已违经教科戒之根本。

上溯上清祖师，无论是陆修静祖师，还是陶弘景祖师，并不拒绝科仪演法，难道这些祖师也不属上清正宗吗？