第125章 番外125（1 / 2）

一道白光闪过，景如是终于想起这几个名字之间的联系了。

僧纯和昙充！是这两个人，来龟兹游学，回去后对前秦国主苻坚说鸠摩罗什才智过人，弘扬大乘经论，名震西域。原名僧释道安，听到鸠摩罗什声誉，劝苻坚迎他到土来。苻坚决定攻打龟兹，对都督吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗。朕甚思之。贤哲者，国之大宝。若克龟兹，即驰驿送什。”

后世佛教徒，总爱拿这段历史津津乐道。在他们认为，苻坚发动对龟兹的战争是为了夺鸠摩罗什。如同女人们都愿意想信特洛伊战争是为了海伦打的，吴三桂是”冲冠一怒为红颜”。想像一下，一场规模浩大的战争，死伤几万，却是为了要夺取一个人，那是多么让人心往神之。她是学历史的，当然不相信苻坚只是为了要一个高僧而发动战争。其实，苻坚真的明白鸠摩罗什能带来什么吗？他要鸠摩罗什，只是因为听说罗什”善闲阴阳”。贾谊才高，汉帝也只是”不问苍生问鬼神”。

原来，她六年前已同这段历史扯了关系，她救的也不只是石勒，还有僧纯，还有如今这千条万缕的关联。

“景施主？”见景如是久久未有反应，僧纯有些怪，也有些担心地询问道。

“哦。”景如是回过神来，笑着说道，“我想参观下寺庙里面，你们能带我进去吗？”

“贫僧不好自作主张，我代你去问问这里的主持吧，征得鸠摩罗什大师的同意。”僧纯说着跟同伴嘀咕了几句，自己先进去了。

景如是同昙充闲聊了几句，才知道秦国竟已易主，而新国主正是苻坚。

想起那个面容略带苍白的青年将军，景如是突然觉得哪里不对劲了。对，没错，时间不符合。她遇见的石勒、苻坚、鸠摩罗什都是年轻人，可若是按照”正常历史”来说，他们的年纪差了几十年。石勒死的时候，苻坚还没出生。而苻坚命吕光攻打龟兹时，他也是名年人了，怎会与鸠摩罗什年纪相仿？

这时空是已经错乱了吗？还是说，前三百年消失了太多英雄人物，于是历史便集在这段时期补了！

“景施主，鸠摩大师来了。”僧纯再出来时，身后竟跟着一名着金丝袈裟的高僧——鸠摩罗什。

“鸠摩大师。”出于对他的敬重，景如是赶紧双手合十，恭敬地唤道。

鸠摩罗什回礼，用并不太流利的汉语说道：“景施主远道而来，实乃令雀离大寺蓬荜生辉。”

他的五官很立体，在阳光的照耀下金色袈裟显得华丽而尊贵，更让他平添了一份高贵脱尘的气质。

景如是没想到他还会说汉语，但想到他日后会出的巨著，若是不会汉语倒才是稀了。

“大师客气了，叨扰之处，还请见谅。”景如是颇有些受宠若惊的感觉。

僧纯以梵语同鸠摩罗什交谈，后者点了点头，然后转头对景如是说道：“景施主，由我来带你参观雀离大寺吧。”

景如是这下是真的受宠若惊了，睁大眼睛，有些难以置信：“真的吗？”

鸠摩罗什笑笑，做了个请的手势，然后走在了他们的前面。

边走边讲解着寺庙的历史，景如是听得连连点头，她突然问道：“大师，那块有佛祖脚印的巨大玉石在哪？我想去看看。”

“景施主也听说了这块玉石？”鸠摩罗什微微一愣，眼神带着探究之色:”这可是雀离大寺的镇寺之宝。”

呵呵，她怎么知道？玄奘曾经目睹并在《大唐西域记》记载它。十九世纪末一位俄国寻宝者挖到了它，并极为愚蠢地砸成两块以图运走，但是被当地人保护了下来。解放后，这块玉石被运往北京自然博物馆，大的一块重达1200多公斤，小的一块700多公斤。现在，她不用去北京也能看到这块玉石，还是完整版的，你说，一个学历史学了五年的人能不兴奋么？所以当他跟着鸠摩罗什进入主殿后一间装饰华丽的小型殿堂，看到那块通体透明，色带黄白状如海蛤的巨大玉石时，她简直难掩兴奋之情。整块玉石宽约三十多厘米，半米多长，十几厘米高。而所谓的佛祖足印，是玉石间自然形成的两个凹槽，位置，刚好可以两脚微分踏在面。呵呵，这种附会太多了，西藏到处都有莲花生大师的脚印，不过是附会自然生成的树木，石头，好让民众认可所谓的佛力。

不过这个念头可没敢跟这些佛门僧众讲，她学着他们的样子恭敬地对着玉石磕头香。出来玉石殿后看到后面有一条长长的走廊，两边怪地遮住，看去昏昏暗暗，似乎没有尽头。

景如是正在对着那条怪的走廊打量，鸠摩罗什在我身边淡淡地说：“那是受大戒之处。你乃在家之人，按律不可入内。”

啊？具足戒！好是佛门弟子大学本科毕业，拿的毕业凭。只有受了具足戒，才算完全具备成为丘的资格和条件。如，鸠摩罗什少年即成名，佛学所达的境界早已无人能。但是，即使在学理达到如此境界的人，依然要满足佛教寺院修行的一系列要求。所以鸠摩罗什尽管早已掌握了佛教的大乘真理，但还是必须在二十岁时和普通僧人一样接受具足戒。

她曾在河北石家庄附近的隋代寺庙——正定隆兴寺也看到过戒台，不过没有像这样长而昏暗的走廊。这种能授具足戒的寺庙全国没几家，一定要规格很高的寺庙才可以授戒。而雀离大寺，是整个龟兹有资格授戒的地方。